還不瞭解：古代宰相的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~宰相告老還鄉後，與地方縣令誰的權力更大?
古代宰相可謂是位高權重，特別是在明清以前的宰相，權力更是達到了頂峯，有一人之下萬人之上的說法。
但是任何一個宰相，即便是權傾中外的人，都可能會面臨這樣一個結局，那就是告老還鄉，只要皇帝覺得自己的宰相夠老了，已經不能很好地履行自己的職責了，就可以讓宰相告老歸田，離開自己熟悉的崗位，放下手中的權力，做一個“普通”的老百姓。
回到家鄉後的宰相們，自然無法享受到在朝中時的那份榮耀，那麼，身爲地方父母官的縣令有權利對其進行管轄麼?沒有了權力的宰相在告老還鄉之後，與縣令相比，誰的權力更大一些呢?一起來看一看吧!
01宰相與縣令的品級差異
在古代官僚體系中，一直存在着品級的差異，從從九品開始往上數，一直到一品大員爲止。
縣令在這個九品十八級的官僚體系中，處於中間位置，大概是在五品左右，也有一些縣令，因爲自己所轄地區貧瘠，其官職的品級不會太高，低到了七品以下，甚至是一些代理縣令，其品級甚至可以是九品，這也就是九品芝麻官的來歷。
特別需要說明的是，在每個朝代，縣令的品級也是不相同的，有的朝代是五品官員，如漢、唐等，有的朝代是七品官員，如清代等。
而宰相呢?在任何一個朝代，宰相地方級別都是相當地高，最差也是三品大員，最高的當然是一品大員。
所以，在官職級別上，縣令是完全沒有法子與縣令相提並論的，正所謂官大一級壓死人，更何況宰相與縣令之間，隔着好幾個級別呢?
因此，宰相是一個高高在上的存在，對於縣令，是採取俯視的角度的。
由於宰相在朝中權力大，關係網錯綜複雜，有很多人都是縣令的直屬上級，即便是宰相離開了朝廷的權力中樞，回到鄉下養老，但是這些關係網依然存在，所以離職後的宰相在朝廷裏面的影響力依然十分巨大。
特別是一些在朝廷擔任宰相幾十年的人，那權力就更大了，整個官僚體系都與之有着密不可分的關係，甚至是縣令本身就是宰相的人，所以，這個時候的宰相即使是告老還鄉，縣令還是隻能夠依附於他才能夠正常地開展自己的工作。
02告老後宰相與縣令的相互依存
不過，在絕大多數時候，宰相的任期都不會太長，特別是一些在位時間比較長的皇帝，在其統治之間，先後出現很多的宰相，彼此銜接，主持朝政，這就是爲了避免宰相的權力過大，對於皇權產生威脅。
在這些皇帝的治下，縣令對於告老還鄉的宰相，在態度上，明顯就要差了很多，畢竟，這些宰相在朝廷裏面的權力還不是很大，關係網也不牢固，縣令沒有必要全部照着沒有實際權力的宰相的意思去做。
在更多的情況下，宰相與縣令還是相互依存的關係，畢竟，在官場上，更多的是人情世故，而不是老死不相往來的敵對關係。
宰相儘管聲望高，有複雜的關係網，但是縣令作爲地方官，是有實際權力的，能夠在一些具體事情上面，有自己的主張和手段。
退休後的宰相想要讓自己的意志被自己的關係網所理解並執行下去，在古時候通訊條件十分不足的情況下，是需要一些時間來緩衝的，這就給了縣令在時間上的優勢。
比如宰相的下人或者親屬甚至是其本人犯了法，縣令完全有時間按照自己的想法去做做一些力所能及的事情，對犯法的人員進行相關的拘押或者懲戒。
當然了，這只是理想狀態下的一廂情願而已。
其實，在大多數情況下，退休後的宰相和縣令都是一條繩子上的螞蚱，他們官官相護，相互勾結在一起，壓榨鄉民和普通老百姓，這纔是歷史的真相。
況且，有了退休後宰相的把柄，縣令可以處於不敗的地位，既可以向皇帝舉報宰相邀功，也可以讓宰相利用自己的關係網，讓自己得到提升。
03皇權至上下的官員生活狀態
在古代，最突出的矛盾並不是宰相與縣令，而是官員與皇權之間的矛盾，因此纔有了數千年相權與皇權的爭鬥，並且上演了許多血淋淋的歷史事件。
不論是宰相這樣的一品大員，還是縣令這樣的五品地方官，都是維護皇權的政治工具而已。
有時候，作爲工具人，也想要爲自己爭取一下，就會組團向皇權發起衝鋒，希望能夠得到更多更大的權力去穩固自己的地位。
縣令作爲其中的一份子，大多數時候還是站在宰相這一邊的，他們之間並不存在什麼矛盾。
除非是某些縣令是皇帝安插在地方上的心腹，他們負擔着監視返鄉後的宰相，這樣纔可能讓宰相和縣令出現裂痕和矛盾。
這個時候的宰相當然要處在縣令的管控之下，畢竟他的很多想法和做法都是皇帝的直接意志，這在古代，是任何人都不能反抗的。
只要宰相或者他的家人、甚至是奴僕，敢在地方上犯事兒，縣令都有法子去處理對方，畢竟他代表的是皇帝。
當然了，這樣的情況，在歷史上出現的次數並不多，絕大多數情況下，縣令和退休後的宰相都是同一戰線上的人，都是既得利益者，不會真正地發生衝突，反而會利用這種關係，相互包庇，相互成就，共同欺壓老百姓，欺騙皇帝，成爲地方上的一大勢力，成爲整個王朝坍塌的罪魁禍首，這在明代時期的表現特別突出。
04小結
縣令和宰相，作爲古代官員體系中最爲常見的存在，具有很重要的地位，一個是朝廷裏面的權臣，一個是地方上的最高話事人，是整個體系中最不可缺少的存在。
參考資料：《中國古代文化常識》等
