精衛填海的故事我們耳熟能詳，過去常常認爲這是一則反映人們渴望征服自然、改造自然的勵志神話。然而，仔細審視神話文本後，我們就會發現事實恐怕並非如此。
精衛填海神話出自《山海經·北次三經》，全文如下：
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
這則神話的大意是，炎帝有個小女兒叫女娃，一天她在東海邊玩耍，卻不小心掉進海里淹死了。女娃死後變成了一隻鳥，名叫精衛。精衛鳥每天不停地從西山上銜來木頭石塊，丟進東海里，希望把這個害她性命的大海給填平了。
就這樣，發鳩山上多了一種叫精衛的鳥。他們長的很像烏鴉，花腦殼、白嘴巴、紅足爪。鳴叫聲就像喊自己的名字一樣，而且年年歲歲進行着填海的偉大事業。
這則神話看起來並不複雜，它想傳達什麼意思呢?
過去流行的說法是，這則故事大體產生在沿海的部落裏，那裏經常會有大海吞沒人的生命。女娃死後化作精衛鳥後發誓填海，反映的是古人對於征服大自然的雄心壯志。
它與刑天神話、愚公移山傳說一樣，都是一種道德意識神話，反映了中華民族百折不撓的毅力和永不屈服的靈魂。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
不過，真的如此嗎?
上面的解釋，其實源於馬克思的神話學思想。
馬克思在《〈政治經濟學批 判〉導言》中指出：“任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，並把自然力加以形象化。”
這一論斷，曾經長期影響中國的神話研究。於是，衆多神話都被看作是反映了人與自然的抗爭精神。大禹治水、夸父逐日、女媧補天、后羿射日等等，都被解釋爲先民征服自然、改造自然的英雄事蹟。
但這種解釋模式卻有不少問題。
以精衛填海神話來說。認爲它反映了人與自然相鬥爭的主題的這一說法，其實只解釋了神話的一部分，即“女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。”
而對於神話裏的其他情節，卻幾乎是視而不見。
比如，女娃爲什麼被說成是炎帝之女?她死後爲什麼變成了鳥而不是其他動物?這個鳥爲什麼又說成是形狀像烏?精衛爲什麼要大老遠從西山銜木石來填海，而不是就近取材，難不成是爲了減肥?
顯然，這個神話需要重新解釋。
精衛填海神話有幾個顯著的要素：首先，女娃的身份是炎帝之女，炎帝是關鍵詞;其次，精衛是個鳥，而且形狀像烏，關鍵詞是鳥、烏;再者，精衛是從西山銜木石填東海，關鍵詞是西山、東海。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
要理解精衛填海的神話內涵，必須要從這些要素入手。
先說炎帝。過去常把炎帝等同於神農氏，但其實並非如此。現在一般認爲，歷史上先後有兩個炎帝，一個是神農氏，另一個則是我們通常以爲的大魔王蚩尤氏。
炎帝起自西部，神農氏爲最初領袖。其後，神農氏與蚩尤氏發生戰爭，蚩尤氏取得了勝利，因而奪取了神農氏的炎帝名位，自己號稱炎帝。由此，神農氏爲舊炎帝，而蚩尤氏爲新炎帝。
明白了這一點，我們纔好理解《史記·五帝本紀》中相關的內容：
軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最爲暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。
顯然，如果神農氏與炎帝爲一體，那麼黃帝之時，既然神農氏已經衰弱了，又怎麼會有之後的“侵陵諸侯”呢?因此，這裏的炎帝並非是神農氏，而只能是蚩尤氏。
而且，從行文角度來看——先說了蚩尤的兇暴，緊接着便說到炎帝欺凌諸侯，也可推斷出此時的炎帝實爲蚩尤氏。
那麼，神話裏的女娃是哪個炎帝的女兒呢?是神農氏還是蚩尤氏?
可以認爲是神農氏，因爲精衛鳥銜的是西山木石，而神農氏根基便在西部。
而認爲是蚩尤氏之女也有道理，因爲女娃的化身是鳥。在圖騰主義者看來，鳥圖騰曾經廣泛存在於東夷各個部落之中，蚩尤氏部落應該也是鳥圖騰。與之對應的是，神農氏爲姜姓，圖騰爲羊。
女娃到底是哪個部落的女兒呢?
再說鳥與烏。精衛是隻鳥，而神話中還特意強調，這隻鳥長得非常像烏。
我們知道，上古神話故事中，烏是一個常見的母題。烏就是金烏，爲太陽的精魂，或者稱之爲太陽鳥。
如《楚辭·天問》裏說：羿焉彃日?烏焉解羽?
再如《淮南子》中所記載的后羿神話：堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日。日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。
精衛鳥爲什麼會與烏扯上關係呢?本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
答案應該在於炎帝。東漢的官方著作《白虎通 · 五行》中卻有這樣的記載：“炎帝者，太陽也 。” 也就是說，炎帝便是太陽神。炎帝爲太陽神，他的女兒爲太陽鳥——金烏自然是理所應當。
然而，我們注意到，精衛神話中特意強調的是，精衛“其狀如烏”，換句話說，精衛雖然似烏，但又不是金烏。這種矛盾該作何理解呢?
好，現在總結一下目前遇到的難題：
其一，女娃是炎帝的女兒不假，可她到底是哪個部落的女兒呢?其二，作爲太陽神的女兒，死後化作金烏是順理成章，然而精衛卻是似烏非烏，這種矛盾代表什麼意思呢?
當然，還有西山與東海這對關鍵詞，也就是其三，女媧淹死在東海，精衛爲什麼非要大老遠從西山運木石來填海呢?
貫穿這三個疑問的，其實是一個根本的問題：精衛填海神話到底說的啥?
根據之前的分析，再結合《史記·五帝本紀》中蚩尤氏、神農氏與黃帝之間的戰爭資料，我認爲精衛填海的真實內涵是這樣的：
神農氏曾經是天下共主，號稱炎帝。然而，隨着時間推移，神農氏一族實力逐漸衰微。與此同時，東夷部落中的蚩尤氏卻強盛起來，他們頻頻對外發動侵略戰爭。作爲共主的炎帝神農氏便發兵征討蚩尤氏，不料遭遇慘敗。
不僅如此，勝利後的蚩尤氏還更進一步地將神農氏趕下臺去，將炎帝稱號據爲己有，成爲新的一方霸主。(後來的情況是，神農氏聯合軒轅氏大敗蚩尤，軒轅氏因而成爲新的天下共主，號爲黃帝。)
女娃爲神農氏一族，女娃的溺水而亡並化身爲鳥，反映的是神農氏被蚩尤氏戰敗，拱手讓出天下共主的身份，並尊奉信仰鳥圖騰的蚩尤氏部落爲新的炎帝這一歷史事實。
因爲神農氏已經不再是炎帝，女娃也便不再是太陽神的女兒了，所以，她只能是似烏而非烏了。
神農氏雖然失敗了，然而他們並不甘於失敗，立志要復仇，這便有了填海的劇情。同時，神農氏根基在西部，而蚩尤氏根基在東部，所以精衛必須從西山銜木石以填東部的東海。
簡而言之，精衛填海是神農氏所創造的一則神話，其目的在於激勵族人勿忘國恥、矢志復仇。本文爲本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
