莊子，姓莊名周，道家主要代表，也稱莊子，和老子學術成就相當，兩人在歷史上被稱爲老莊。戰國中期時代的宋國蒙人。蒙，現在的河南一帶。相傳，莊子是宋國君王后代。
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在宋國做過漆園吏，大概當官時比較有傲氣，後來又因學術名聲遠揚，因此被稱爲官吏的榜樣。喜歡遊歷周國，研究了很多國家的文化典籍，吸取了各學派的優點。可是他厭惡諸侯相爭，不願意替這樣的國君效力。曾因過人的才華，被楚威王重金相邀。莊子用了一個比喻回絕了楚王。他認爲高官，重利請人效忠朝廷，就像是對待一隻養肥的牛，給牛披上錦繡，送到太廟祭祀。
莊子厭惡現實爭名逐利，決定隱居。潛心寫作，並且收了許多弟子，傳播他的道家思想。
莊子思想本質是無爲，推崇自然，反對人爲。和主張仁義不同，他推崇的是天道，自然之道，具有樸素的辨證思想。莊子思想被後代評價爲最早的人類烏托邦萌芽。
莊子的成就主要有他所著文章，莊子，裏面包括三個部分，一個是莊子自己的本心思想，其次是外在的關於老子思想的解釋，莊子本身也是認同老子道家思想，這裏這體系了他們二人思想的相同理論根據，第三部分是莊子思想和其他理論體系的雜合，包括了著名秋水，還有很多寓言故事。
莊子的成就還在於文學創作上，他擅長用自然之物比喻現實社會，文字奇想連篇，氣勢磅礴，遣詞造句都顯出其高超的文學造詣。
莊子妻死
莊子曾經有過三個妻子，因爲家貧，所以那些妻子都先後離開了他，後來莊子對自己的家也沒有之前那麼嚮往了，於是就這麼拖着過日子。
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後來，莊子和一個富家女子田氏在一起組成了家庭。田氏雖然是富家小姐，但是並不嫌棄莊子家貧，因爲莊子的才華，對莊子一往情深。於是不聽家人阻攔，與莊子一起回到鄉下過起了平凡的農家生活。
好景不長，莊子這一次的好日子沒有多久，他的妻子田氏竟然死了。莊子的好友惠子前往表示弔唁，準備好好安慰莊子。但是當惠子到了莊子家中後，才發現莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐着，一邊敲打着瓦缶和木盆一邊唱歌。
惠子詫異道：“你跟死去的妻子生活了這麼久，本來應該是生兒育女直至白頭偕老，人死了不傷心哭泣也就算了，卻敲着瓦缶和木盆唱起歌來，這也太過分了吧!”
莊子不緊不慢說：“不是的。我的妻子初死之時，我怎麼能不絕望傷心呢!但是我仔細想了想，她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生，而且本來就不應該具有生命形體，不只是不曾具有生命形體，而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的環境之中，因爲變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安心的在天地之間睡覺一般，而我傷心圍着她啼哭，這就不能知道天命本意了，所以我不難過傷心，反而爲她高興。”
莊子的草帽
莊子生活離我們很多年前的戰國中期，那個時候到底是什麼樣的風貌，我們現代人只能通過考古的蛛絲馬跡去推理、判斷。關於莊子的問題，像莊子到底是哪裏人到現在學術界的說法也沒能統一。至於莊子戴不戴草帽或者戴什麼樣的草帽，我們現代人陳所巨卻饒有興趣的根據他自己對莊子及莊子生活的解讀，撰寫了一篇《莊子的草帽》的文章。
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在陳所巨的《莊子的草帽》的文章裏，陽光強烈的夏天，莊子像許多人一樣無法忍受烈日的照射，出門觀魚戴上了一頂邊很寬的草帽。莊子時代沒有我們現代的化纖、尼龍、精紡布、防曬塗料、太陽傘等等，因此在陽光強烈的夏季出門戴草帽是很普遍的行爲。
大家都喜歡戴金黃色的用麥秸編制而成的草帽。莊子總是追求特殊、異於常人因此選擇了一頂青色的用蒲草編織的草帽。他這一出門當然是招來了許多異樣的目光，甚至受到其好朋友惠子的嘲笑，說他是剛從草叢中冒出來的綠冠草雞。當然我們的莊子也相當客氣的回敬戴着金黃草帽的惠子，說他是稻草人。
陳所巨的《莊子的草帽》就由這不起眼的草帽出發又引發了莊子和惠子關於魚到底快不快樂的辯論以及莊周夢蝶的成因等等。陳所巨利用草帽表達了許多他對莊子的理解。這篇文章確實有其獨特之處，因此被收入到《華人優秀散文精選(2000—2005)》，也成爲高中生所學習分析的範文。
