還不知道：歷史上的王朗真的被諸葛亮罵死的嗎的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在《三國演義》當中有着不少經典片段，“諸葛亮罵死王朗”便是其中之一。按《三國演義》所載，諸葛亮北伐時，王朗不顧年事已高，與大都督曹真等人迎戰諸葛亮，陣前與諸葛亮一番舌戰，結果被諸葛亮犀利的言辭駁倒，一氣之下從馬背上衰落而死被。不過這段雖然精彩，但卻只是《三國演義》中虛構的，歷史上並未發生過。
諸葛亮VS王朗
諸葛亮是如何罵死王朗的
且說得知諸葛亮率軍前來之後，王司徒向大將軍曹真誇口道，“來日可嚴整隊伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席話，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰自退”，不知道王司徒是自信過頭，還是真的有些小看了諸葛亮，至少看來王朗是有些自負的。
王司徒
兩軍對陣之時，王朗令士卒上前叫陣“請對陣主將答話。”諸葛亮見對面出來個文官王朗，便猜到是要先禮後兵了，於是同樣令士卒傳聲道，“漢丞相與司徒會話”。諸葛亮這句話高明，以身份壓住對方，丞相無疑要比司徒的分量重多了。
接下來便是舌戰了，王朗先道，“久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之兵?”王司徒意思是說，諸葛亮北伐乃是無名之師。諸葛亮答道，“吾奉詔討賊，何謂無名?”言辭不可謂不犀利。
王朗講事實、擺道理
王朗也算機靈，準確抓住了諸葛亮言語重點，緊扣“奉詔討賊”四字展開反駁，“天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也”，先是說王朝更替乃是自然之禮，接着又說“自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐，袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴上……”表明漢末以來天下大亂的形勢，然後再以“我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也!我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人……”表明曹操、曹丕等人功績，然後再以勢壓之“豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉?”
王朗這一大段說辭不可謂不經典，先是擺事實，說明漢朝末年天下大亂的形勢，再緊扣曹操“奉天子以令不臣”這一點，說明曹操尊天子掃除天下逆賊乃是正理，更是暗中表明王朝興替乃是天道，大漢滅亡已經不可逆轉，曹魏興起乃是水到渠成。如此一來，諸葛亮的“奉詔討賊”自然站不住腳，表明諸葛亮的北伐纔是真正的“犯上作亂”。
諸葛亮的反駁更爲犀利
接下來便是諸葛亮的反駁，他先是以“吾以爲漢朝元老大臣，必有高論，豈期出此鄙言!”對王朗的大段說辭蓋棺定論，說明王朗以上全是胡言亂語，接着進行反駁，“漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李榷、郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木爲官;殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變爲丘墟，蒼生飽受塗炭之苦!值此國難之際，王司徒又有何作爲?王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!”
諸葛亮這段同樣極爲精彩，不與王朗討論王朝興替的問題，甚至避過不談曹魏掌權以來的功績，直接就將曹操劃到了董卓、李榷、郭汜等一個行列，接下來直接就開始了人身攻擊，意思是天下大亂、王朝危機之際你王司徒在做什麼?你身爲漢臣，位居司徒高位，本應該匡扶社稷，卻反而去相助和董卓、李榷、郭汜一樣的曹操，你這就是“不忠”，直接大帽子扣上。
人身攻擊、致命暴擊
接下來，諸葛亮又說“無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌!……你既爲諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數!皓首匹夫?蒼髯老賊?你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝?!”
這段簡直就是要命，先給王朗扣上了“不忠”的大帽子，然後再說你本就是個小人，憑什麼在兩軍陣前大放厥詞?小人說的話再有道理，那也成了沒道理。最後一句直接說，你就算死了，有什麼顏面再去見漢朝二十四代先帝?
王朗氣急攻心，落馬而死
王朗畢竟是士人出身，通過舉孝廉入仕，最重的便是名節，如今在諸葛亮的一番言辭之下，王朗簡直就成了“卑躬屈膝、助紂爲虐”的代名詞，怎能不讓王朗氣的吐血。諸葛亮一段話下來，直擊對方軟肋，言辭極爲犀利，王朗在這種攻擊之下早就亂了方寸，根本無力反駁，氣急攻心之下落馬而死也就不難理解了。
歷史上並無這一片段
這段舌戰雖然精彩，但畢竟是虛構的，歷史上王司徒並未參加這一戰，自然也就無法與諸葛亮舌戰了，而且王朗去世雖然與諸葛亮北伐發生在同一年，但距離此戰結束事實上已經過去了半年之久，顯然不是被罵死的。
王朗並非被諸葛亮罵死
對於諸葛亮此次北伐，《三國志·魏書·明帝紀》中有載，“(太和)二年(228年)春正月……蜀大將諸葛亮寇邊，天水、南安、安定三郡吏民叛應亮。遣大將軍曹真都督關右，並進兵。右將軍張?擊亮於街亭，大破之。亮敗走，三郡平”。也就是說，諸葛亮此次北伐發生在228年春天，街亭之戰後諸葛亮便退走了，且曹魏方面並沒有關於以王朗爲軍師，隨軍出征之事。
關於王朗的去世，《三國志·魏書·明帝紀》同樣有記載，“十一月，司徒王朗薨”。由此可見，王朗去世之時，諸葛亮的北伐已經結束大半年時間了，顯然不可能是被諸葛亮臨陣罵死的。
王朗事實上是個典型士子學者
事實上，王朗在三國時期是個典型的名士學者，《三國志·卷十三·魏書十三·鍾繇華歆王朗傳》記載其有“《易》《春秋》《孝經》《周官》傳，以及奏議論記”等著作，並稱其“鹹傳於世”，後世更是把他註解裏的思想稱爲“王學”，王朗子王肅便是”王學“的代表人物。
裴松之《三國志注》還引《魏略》所載，對其大爲稱讚，“朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約，自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財以周急爲先”。
由此可見，王朗乃是一個以德立世、才器兼備，不肯媚俗求名的廉吏，世人對其評價極高，顯然不是《三國演義》當中的那副形象。
