大唐肅宗至德二年(757年)，李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽獄，八、九月間，經宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營救出獄，十月左右病臥於宿松山。此時，正逢宰相張鎬率軍東征睢陽(在今河南境內)，平定安史叛軍，李白就寫了《贈張相鎬》詩二首給他。在第二首中，李白敘述了自己祖先的功業：本家隴西人，先爲漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。
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詩人自稱爲隴西成紀(今甘肅秦安縣)人，認定自己是漢代飛將軍李廣的二十五代孫。當年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業中，身經大小七十餘次戰鬥，氣概象秋風一樣勁壯，其謀略爲人驚歎，其功績爲人景仰，可是由於意外的挫折沒有能夠得到封侯，讓後人無不痛惜。他英武的氣概與壯越的情懷留傳給了他的子孫，直至百代之後還旺盛地保持着。詩人自豪地說他自己就是李廣的後裔之一。無獨有偶，李唐王室也認爲他們是李廣的後裔。當年飛將軍李廣的後代有一支定居隴西成紀，這也就是唐代郡望中赫赫有名的隴西李氏。李白與李唐王室不約而同地宣稱是隴西李氏，這樣看來，李白與李唐王室關係確實相當密切了。
不過，今天許多專家指出，唐人其實並沒有我們想象中的那樣誠實。當時望族勢力強大，地位崇高，許多人都喜歡冒充着姓，什麼清河崔氏、太原王氏、滎陽鄭氏鋪天蓋地，甚至李唐王室都有假冒隴西李氏的嫌疑，來歷頗爲不明。李唐王室利用手中的職權，使自己的血統合法化了，但李白這一族卻未能躋身其中。
李白一族號稱李廣十六世孫李暠之後，天寶元年，唐玄宗下詔讓李暠後裔中的絳郡、姑蔵、敦煌、武陽四支編入宗正寺，正式認可他們爲金枝玉葉，但李白家一族卻沒有通過審覈，被排除在外。後來不少細心的專家如郭沫若等發現李白在與皇室宗親交往時，稱呼頗爲混亂，經常與人家譜牒中的排行不合。有人就私下裏揣摩：當年李白一家從西域回來時，爲了站穩腳跟，抵禦當地人歧視的眼光，就假冒是李暠之後。
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從隱姓埋名的角度來看，李白的父親做得很成功。即使他培養了這樣一個流光四溢的天才兒子，無論何時何地都不可能不引人矚目，但一代又一代的專家學者絞盡腦汁也無法挖掘出半點關於李客的信息。李白的族叔李陽冰在《草堂集序》中介紹李白的身世時說，李白一家在神龍初年逃到四川，“復指李樹而伯陽”。所謂“復指李樹”，這句話其實說得很含混，可能意味着李白一家在西域已經不用“李”姓，回到四川后纔回複本姓;也可能暗示李白一家本來與“李”姓毫無關聯，正如老子李耳一樣，很偶然地選擇了這樣一個姓氏。葛洪《神仙傳》記載：老子的母親在李樹旁生下了他。老子一出生就能說話，指着李樹說要“以此爲姓”。倘若是後者，那麼李白一族就與皇室沒有任何牽連了。
又有專家指出，李白之所以對西域有着難以割捨的情懷，是因爲他有着胡人血統，有着胡人的身體特徵。胡懷琛先生曾經詳細調查了李白的國籍，最後對李白的相貌提出了質疑。李白的超級追隨者魏顥，原名魏萬，又曾改名爲魏炎，一心希望目睹李太白的風采，歷經千辛萬苦，跑遍大江南北，終於在廣陵攆上了李白。他看到的李白是什麼樣子呢?在《李翰林集序》中，他描寫到：“眸子炯然，哆如餓虎。”頭大目深，似乎與古書中所說的什麼“碧眼胡僧”的樣子差不多。胡懷琛先生得出結論說，這或許說明李白的母親竟不是中原地方的人。
專家們還說，豈止李白的母親，甚至李白一家的人名字都指向了西域。李白有位妹妹名叫月圓，日出與東，月生於西。李白的父親給女兒取這樣的名字，就是告訴我們她的來歷，李白不是也說：“金天之西，白日所沒。康老胡雛，生彼月窟。”李白繼承了父親的遺志，給自己的兒子取名爲伯禽，小名爲明月奴。“明月奴”，按照今天說法，就是“西方來的小傢伙”。至於大名“伯禽”，原是周公旦的長子，本名爲“鯉”，與“李”諧音。而李子原產西方，正如南朝大詩人沈約《詠李詩》所云：“青玉冠西海，碧石彌外區，化爲中國實，其下路成衢。”
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專家們辛勤考證的成果我們固然不能輕易否定，但也不能輕易引申，把天下所有“李”姓或名爲“明月”的人都當作“西方人”，更不能同意他們把李白詠月的詩歌都當作對故土的懷念，如“明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬裏，吹度玉門關”乃至“小時不識月，呼作白玉盤”，有着名學者說：“聯繫李白一家的經歷，再來考察這首詩的情緒，應該認爲李白之詠月具有比喻意義，……原來都寄寓對遠西出生之地的懷念。”這種理解，還是不應該更好。
不管是皇室同宗，還是西域胡人。我們看中的是李白的才華和情懷。李白一生爲我們留一下了許多經典的着作，這些纔是我們應該去重點關注的對象。
