所謂“守宮砂”是我國古代民間的傳統信念，據稱以“守宮”（形同壁虎之小動物，有長尾及四足）和以硃砂及其他特種藥材，舂爛成泥，點於處女手臂，則殷紅一點，長時不退。
該女子如嫁人成婚，或失卻貞操，此“守宮砂”即隱沒不現。古人以此法鑑別處女或非處女。古代官府或民間，常以此法判定刑案，或爛施私刑，少女冤枉受刑或竟喪命者爲數不少。
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近代醫藥學已認定此法無醫藥學根據，不復採用。亦有人認爲真正守宮難得（“守宮”之名即意爲守住處女貞操，並非壁虎或蜥蜴），必要藥材之藥方失傳，無法制出真正守宮砂，故不能否定此法之可靠性。
小說中仍提此法，不過表示當小說中事件發生之年代，此法曾普遍流傳。讀者視之爲我國南宋時代之民間迷信可也，不必信以爲真。
即在我國古代，官府亦長傳召穩婆（有經驗之接生婆），鑑定女子是否處女，亦不以守宮砂爲真正鑑別根據。
在少女白藕般的手臂上點一顆鮮豔的紅痣，以驗證女人們的貞操，在古代是常見的，叫“守宮砂”。不明就理的人，以爲“守宮”就是守住那神聖的一方妙處。
實際上“守宮”是晰蠍的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內多皺褶，善吸附他物、能遊行在直上的牆壁上，就是大家常見的“壁虎。
古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養起來，天天餵給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時候，就把它搗爛，用來點在女人的肢體上，殷紅一點，只要沒有發生性關係就終身不滅，一有性生活立即消失得無影無蹤。
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但只能用在未結婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗，這種辦法是在宋代隨理學的興起而得到推廣的。在宋代由於剛剛使用，經驗不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個冤案出現在四川。
晉朝《博物志》中記載：如果用硃砂餵養壁虎，壁虎全身會變赤。吃滿七斤硃砂後，把壁虎搗爛並千錘萬杵，然後用其點女人的肢體，顏色不會褪。
只有在發生房事後，其顏色纔會變淡消褪，是以稱其爲“守宮砂”。有了這種傳說中絕妙且簡單的能代表女子“貞操”的方法，也不管其是否真實。
一些朝代便把選進宮的女子點上“守宮砂”，作爲其是否有了犯淫、犯戒的標誌。流傳開來，以訛傳訛，便有了以後衆多的武俠小說作者借用“守宮砂”來做的文章。
守宮砂是中國古代人用來標記未婚女子“貞操”的標誌，當女嬰出生不久，父母便會在女嬰右臂上用守宮砂標印這種紅色的標記，它伴隨着女嬰長大成人。
在未婚之前，這種標記一直存在，不會退色，一旦該女子結婚或與男性發生性關係，這種標記便會退去。據考證，守宮砂是用一種中國產的雌性變色龍，古時稱爲朱宮。
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在它繁殖季節，將其捕獲搗爛後和硃砂混合而成。現代科學證實，雌性變色龍在繁殖期，全身充滿雌激素，當它和雄激素相遇時，雌激素和雄激素便會中和消失。
用它來標記女子的貞操，雖不能全信，但也有一定科學道理，如果不是這樣，古代人就不會一直沿用它，前面提到樑朝的名醫陶宏景說。
守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。 這三斤重的守宮就是指變色龍。
既然“守宮砂”是人爲加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上尋找所謂的“守宮砂”，只能說明其人的無聊與無知。
同樣道理，有無“守宮砂”與貞操也毫無關係。現代人如果將傳統的謬傳當寶貝，那麼愚昧程度也就可想而知了。
