淺談洪秀全的功過
洪秀全是太平天國復國起義的領袖，他領導的這一場農民運動取得了巨大的成就，但是，他也有很多發麪是做得不好的，而這直接導致了太平天國運動的失敗。洪秀全生於耕讀世家，7歲起在村中個人書塾上學，熟讀四書五經及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，但是，他考了三次都落選，並且大病了一場。六年後，他不甘心，又考了一次，但是還是落選了。由此可見，人生不如意之事十有八九，在生活中難免會遇到挫折的。從這以後，他改信了基督教，並且藉助這個機會，向人民宣傳拜上帝教，這爲以後的起義奠定了思想的基礎。有句話說：“水能覆舟，亦能載舟。”起義如果能得到廣大人民羣衆的支持，並且利用和組織羣衆，纔有可能成功。
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洪秀全率領拜上帝教教衆在廣西桂平發動金田起義，建號太平天國。隨後，太平軍從廣西經湖南、湖北、安徽、一直打到江蘇，席捲六省，最後佔領南京，改名爲天京，正式宣告太平天國農民政權的建立。這就是時勢造英雄，在當時的環境，西方資本主義的入侵和清政府對農民的壓迫和剝削，才促成了這一次農民起義。試想一下，如果在和平的年代，如果人人都可以安居樂業，那麼，就算有人鼓動，那麼有多少農民願意發動戰爭呢?在那樣的時代，組織者有心而無力。
還有一點，就是洪秀全的思想宣傳做得到位。如果他不是以拜上帝教的名義宣傳，別人也不會聽他的。最重要的一點是在他身邊一定要有有才能的人。一支軍隊，假如沒有一個出色的將領，那麼這支軍隊也不可能成爲一支好的軍隊。太平天國的軍隊能夠在這麼短的時間內打敗清政府駐守的軍隊，也可以從側面反映出他的軍隊也是很精銳的，領導者也有一定的軍事能力。
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還有一點洪秀全是做得好的是，太平軍的紀律嚴明，所到之處，“以攫得衣物散給貧者……謂將來概免租賦三年”。這使太平軍受到羣衆的歡迎和擁護。因此，太平天國起義得到了迅速的發展。這就是得民心的好處。清政府跟外國列強不斷剝削和壓迫人民羣衆，才導致有這麼多的農民起義。
太平天國定都天京後，頒佈了《天朝田畝制度》。這文件的想法是好的，它確定了平均分配土地的方案。不可否認的是，它具有進步的意義。但是，這是一種不切合實際的社會理想。試想一下，如果土地是平均分配，每個16歲以上的人都能得到一份數量相等的土地，既然如此，那麼人民還有積極性嗎?人們都會想既然怎麼樣都可以得到土地，那麼還會努力工作嗎?而且並不是每個人都有能力耕地，例如幾歲的小孩，他們也每個人都可以分到減半的土地，這就真的不合理了。沒有了積極性，社會還可以快速地發展嗎?後來頒佈的《資政新篇》是好的，只是侷限於當時的歷史條件，未能付諸實施。
在太平軍取得重大勝利的同時，太平天國內部潛在的矛盾和弱點也日益明顯暴露出來。太平天國領導集團的思想在蛻化，一些人在生活上追求享樂，在政治上爭權奪利。太平天國諸王在建都後不久就大興土木，建立豪華府邸。這必然會耗費大量的人力物力，而這人力物力從哪裏來呢?必然是從老百姓身上得來的。
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那時候太平天國運動僅僅是取得重大勝利，而不是已經完全戰勝了清政府和外國列強，還處於危險之中，怎麼可以這樣做呢?就算是一個非常興盛的王朝，大興土木，最後也必然會走下坡路，進而走向衰退。歷史上的許多興盛的皇朝也是這樣滅亡的。不但如此，諸王與部將及廣大士兵關係逐漸疏離，諸王之間也是互相疏離，最後，發生了天京事變。
作爲一個領導者，應該懂得怎麼約束手下，不能放任自己的手下爲所欲爲，還應該知道怎麼處理好自己與手下、手下與手下之間的關係。在這一點，洪秀全就真的處理得不好。他不僅處理不好自己與手下的關係，而且處理不好手下之間的關係，這才發生了天京事變。當時楊秀清想奪權，洪秀全也應該想辦法儘量在不削弱本國實力的條件下處置楊秀清。北宋時期的趙匡胤爲了不讓別人篡奪自己的政權，就想出了杯酒釋兵權這樣一個辦法。趙匡胤與漢高祖和明太祖大殺功臣的行爲相較，被視爲寬和的典範，而這又在最少程度上削弱國家的實力。
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洪秀全晚年，思想保守，陷入了宗教迷信。李秀成知道天京難以久守，向洪秀全建議放棄天京，轉戰中原，被洪秀全拒絕。面對困境，洪秀全沒有采取適當的對策，卻向將士宣稱將有天兵下凡，驅走清兵。最後，天京被攻破，洪秀全病故，太平天國運動失敗。
洪秀全領導了這場農民起義的全過程，給了中外反動勢力以沉重打擊。頒佈的綱領內容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農民革命所能達到的最高思想境界。與此同時，他尚致力確立天朝的政治、經濟、思想文化體制，力圖建立起一個符合其闡釋改造了的基督教神學精神的新型社會。
太平天國失敗的主要原因，是洪秀全的錯誤導致的。他定都天京後，封建意識與日俱增，等級觀念、享樂思想尤其突出，嚴刑酷法，倒行逆施。太平天囯後期，爲防大權旁落，洪秀全一反前期用人路線而“用人唯親”，形成一個排斥異姓的洪氏集團，使得後期政治日益腐敗，給太平天囯內部帶來致命危機。洪秀全在內訌之後，更是任人唯親。任用將領，不能只任用自己的親人，而是要任用德才兼備的人。正是這些錯誤，導致了太平天國運動的失敗。
洪秀全太平天國起義的祕密
天王不用讀書人
1850年2月末，道光帝駕崩，咸豐帝登基。一個月後，在帝國偏遠省份廣西，前教書先生、時任拜上帝會教主洪秀全決定起事。不到一年，廣西桂平金田村聚集起一支兩萬人的軍隊。1851年3月23日，洪秀全登基，稱太平天王，正號太平天國。1851年9月，太平軍奪取了他們的第一座城池永安州城(今蒙山縣)。在此停留的7個月裏，洪秀全完成了一系列的軍政建設，還封了5個王。東王楊秀清是個燒炭的山民;西王蕭朝貴是自耕農;南王馮雲山和洪秀全一樣，在鄉下讀過幾年私塾，可以算小知識分子;北王韋昌輝有幾家店鋪和大片田地，翼王石達開出身於富貴之家，這兩人可以算士紳或地主。
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他們的出身不盡相同，學識有限倒算是共同點。
據說，太平軍圍攻長沙時，左宗棠曾去拜見洪秀全，獻攻守建國之策，並勸天王尊崇儒教，放棄拜上帝會。因洪秀全不以爲然，左某悄然離去，成爲湘軍中平定太平天國的重要人物之一。忠王李秀成日後的自供詞一語破的：“天王不用讀書人。”
紙面上的天朝“土改”
1853年頒佈的《天朝田畝制度》，可以看出洪秀全是怎麼設計人間天國的。其中至關重要的是怎麼處理土地問題。“分田”—這兩個字一直是最能挑動農民神經的。他的辦法是按人口來。一戶家庭，無論男女，人口多就分得多，人口少就分得少。
“凡天下田天下人同耕。此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處。務使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。”
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問題在於無處不均勻要怎麼實現?
金田起事之前，洪秀全沒有表示過否定私有財產的意思。但佔領永安之後他就下詔：“……凡一切殺妖取城所得金寶、綢帛、寶物等項不得私藏，盡繳歸天朝聖庫，逆者議罪。”
天朝聽上去很理想的田畝制度沒能推行下去。一來“土改”從不容易，二來天朝不幸始終陷於戰事中，控制的區域時有變動。最重要的是，農民居然並不歡迎它。大約是在定都南京前後，還沒給農民分地，天朝就命令農民，除口糧之外，將其餘的糧食送到聖庫。結果是“究不能行”，只好讓農民按田畝的數目照舊交糧納稅。
