司命，神名。漢族傳說中掌管人的生命的神 《雲笈七籤》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽天之簡札，太一變魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故稱丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名靈華。老君曰：左司命一人也，姓韓名思，字元信，長樂人也。司靈、司伐等屬焉。左司命有三十六大員官。右司命姓張名獲邑，字子良，廣陽人也。司錄，司非等屬焉。右司命也有三十六大員官。天師曰：韓張二司命，皆漢高帝之臣也。文昌帝君應世化生，有七十三化，七十九化之說。
少司
少司命爲屈原的《九歌》中提到的一位神明，和大司命爲相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其爲一名女神。
身分
根據文中的記述，其身分有以下幾種看法：
1.文昌官第四星司命(洪興祖《楚辭補註》、朱熹《楚辭集註》等)
2.諸侯羣姓所祀之司命神(王闓運《楚辭釋》)
3.虛北二星(寶瓶座24和26)(蔣驥《山帶閣注楚辭‧餘論上》)
5東廚竈君記人善惡，又稱司命君
司掌
相對於大司命，少司命的爭議就比較多，其雖認定是司掌命運，但關於命運的細項掌管分配則有以下看法：
1.主子嗣
2.主緣、戀愛、婚配
3.主災祥、禍福
大司
大司命爲屈原的《九歌》中提到的一位神明，和少司命爲相對的二元神，各家觀點基本上皆認定其爲一名男神。
司掌
基本上正如其名，各家皆認爲他和少司命是司掌命運之神，但命運的細項以及他們兩位神分別掌管哪些命運，各家說法不一，基本上爲以下兩類：
主生死
主壽命
陰陽學中記載大司少司的供養方法：七佈施：一、爲和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。二、爲言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。三、爲心施：爲對方設想的心，體貼衆生的心的佈施。四、爲眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、爲身施：身體力行幫助別人。六、爲座施：讓座給需要的人的佈施。七、爲察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施
