紅樓夢賈探春最後結局是什麼?探春最後怎麼樣了?賈探春生平簡介
賈探春，曹雪芹所著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一，賈政與妾趙姨娘所生，賈寶玉的妹妹，排行爲賈府三小姐。她精明能幹，富有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都得讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。她的重要事蹟有：海棠結社;理家;抄檢大觀園時扇了王善保家的一巴掌，發表“百足之蟲論”;遠嫁。她工詩善書，趣味高雅，是大觀園中的一位大才女。
名字：賈探春
父親：賈政
嫡母：王夫人
生母：趙姨娘
異母兄弟：賈珠、賈寶玉
同母兄弟：賈環
外貌：削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗
擅長：詩詞、書法
性格：開朗，大方，才情高，有着自己的一番抱負，是個有政治家風範的小姐
居所：秋爽齋，元妃省親期間，題有“桐剪秋風”匾額。
才情：曹雪芹用一“敏”字讚美探春。她是個有遠見、有抱負、有作爲，具備慧眼及勇氣的才女，脂批：“探春看得透、拿得定、說得出、辦得來，是有才幹者。”她敢說敢爲，辦事練達，動靜、進退皆宜，用行舍藏，推崇法理，不和惡勢力妥協，並給予迎頭痛擊，是曹雪芹筆下除王熙鳳外另一個展現有治事長才的角色，她和薛寶釵、李紈的鐵三角組合被下人喻爲三個“鎮山太歲”。
她最出色的表現是在鳳姐患病期間，治理大觀園，興利除弊，富有改革精神。抄檢大觀園時，她是唯一具有主控權的小姐，充分表現出捍衛下人的領導者風範，並明白表示出對人格被懷疑的憤怒。她敏感地覺察到賈府這個大家族內部殘殺、氣數將近的徵兆，痛心而憤怒地責打興風作浪、犯上作亂的王善保家。相較於賈迎春的懦弱、賈惜春的明哲保身、林黛玉被隔在事外，探春對抄檢大觀園這般不合理的事採取充分準備並正面迎戰，令人不得不敬服、不得不讚嘆。探春是詩社的倡導者，並且喜歡書法，性格疏朗大方，又有理家才能，是幾個孫女兒中賈母最喜歡的。南安太妃來賈府，賈母叫了寶黛湘三人來作陪，另一個就只叫了探春。探春身邊的丫鬟侍書，也口才了得。
花語：杏花，其命運之代表，63回掣花籤時所得爲杏花，那紅字寫着“瑤池仙品”四字，詩云：日邊紅杏倚雲栽。注云：得此籤者，必得貴婿。玫瑰，其性格之代表，65回中，小廝興兒評語：“三姑娘的混名兒叫‘玫瑰花兒’，又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手，可惜不是太太養的，‘老鴰窩裏出鳳凰’。”玫瑰帶刺，但若不受威脅絕不主動攻擊，正如探春個性。第74回中甩給王善保家的令人爽快的一巴掌，也是因爲王善保家的以下犯上，並且掀探春的衣襟。探春的動怒是捍衛人格的一種表現。而玫瑰“又紅又香，無人不愛”也是探春個性令人喜愛的一面。探春落落大方、不扭捏造作。借黛玉之眼觀來，探春“俊眼修眉、顧盼神飛、文彩精華、見之望俗”。
賈探春最後結局
《紅樓夢曲》裏寫道：(分骨肉)一帆風雨路三千，把骨肉家園齊拋閃。恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。——這說明了她後來是離家遠別了，後四十回續書寫她嫁給鎮守海門等處總制周瓊之子，但據曹雪芹的初衷，她可能是嫁給了一個王子，成爲王妃。在書中第六十三回“壽怡紅羣芳開夜宴”中，探春掣籤，簽上寫道“得此籤者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。”衆人笑道“......我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜”這些看似是玩笑話，但也可能是條伏線。她抽到的是枝杏花籤，簽上寫道“瑤池仙品”，並引入唐代高蟾詩句“日邊紅杏倚雲栽”，根據封建時代的傳統和習慣“日”是皇帝的象徵，“日邊紅杏”應是指皇帝身邊的貴婦人。 又根據舒四爺所見《乾隆五十五，六年間鈔本》說《紅樓夢》裏“內有皇后，外有王妃”(參閱舒批《隨園詩話》)，或者早期抄本確有探春嫁爲王妃的情節安排。無論那一種說法，總之探春最後是遠走高飛了。
個性出衆
賈探春，是賈府的三小姐，或稱三姑娘，是榮府二老爺賈政與姨娘趙氏所生，與迎春一樣，也是庶出，但其性格，卻與迎春有天壤之別。她有才幹，有眼光，敢做敢爲;她是一個關注家族命運，富有憂患意識的大觀園中的女“政治家”。但是，她身爲女子，且系庶出，又生逢賈府末世，故亦終究不能有所作爲。正如第五回中探春之判詞所云：“才自精明志自高，生於末世運偏消。”
探春是在第三回書中爲迎接林黛玉到賈府與迎春、惜春同時出場的。一出場，作者就有意識地輕輕“點”了一筆，使她與迎、惜有所不同：當寶玉欲送“顰顰”二字爲黛玉之表字時，“探春便問何出?”寶玉解說後，探春又笑道：“只恐又是你的杜撰。”雖然只是一兩句話，但相比之下，迎、惜二人，卻是始終無一言。細心的讀者，會在這裏已看出了探春與迎、惜之不同。探春出場時，書中描寫她“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。”其中“顧盼神飛”四字，活畫出她的聰敏、伶俐、大方的風采。
探春在《紅樓夢》中無疑是一個活躍人物，她個性突出，與衆不同。元妃省親時諸姐妹的題詠、林黛玉葬花之詩，都顯示着大家的詩才。賈探春，這個有才幹、有思想的三姑娘，正是根據這種情況第一個提出了建立詩社的創意(第37回)，她給寶玉和衆姐妹送上了帖子，邀集大家共議。在給寶玉的帖子中，還特別舉出了東晉高僧慧遠之蓮社及謝安邀友集於東山的典故，以爲結社之榜樣。但值得注意的是帖中雲：“孰謂蓮社之雄才，獨許鬚眉;直以東山之雅會，讓餘脂粉。”意思是誰說結詩社以展示才華，只能是男子的事，我這裏卻主張我們女子也應有此雅會。我們雖不能說探春是女權主義者，但她不讓鬚眉的剛烈品格，卻是顯而易見的。
對探春的創意，寶玉自然“喜得拍手”叫好，而且表示“早就該起個社的”。在探春的號召之下，衆姐妹都熱烈響應，聚會在秋爽。探春提出了詩社活動的時間，“一月之中，只可兩三次纔好。”又表示“我須得先作個東道主人”，並決定當日就開一社……總之，探春不僅是建立詩社的創意者，也是詩社活動的“決策”者。於是，大觀園中第一個以女詩人爲主體的海棠詩社誕生了，而且此後一發而不可收，海棠詩之後，有菊花詩、蘆雪廣即景詩、懷古詩、桃花詩……詩，成爲《紅樓夢》這部交響樂中最美好的旋律。而詩社的創建，正是探春才幹的一次高雅的顯現。
悲士不遇
第55回一開始，就寫鳳姐“小月了”(流產)，在家養病，“不能理事”。於是，受王夫人之託，探春偕李紈、寶釵共同理家，用下人們的話來說，則是“倒了一個巡海夜叉，又添了三個鎮山太歲”。探春理家遇到的第一個問題，就是那些管家媳婦們對她的輕視甚至是故意的刁難，如吳新登的老婆就是一個代表。趙姨娘的兄弟趙國基死了，該賞多少銀子按常規，吳新登老婆應該在報告此事的同時，還要說出慣例，以備主子裁決，但這次吳家老婆報告了趙國基已死之後，“垂手旁侍，再不言語”，意思很明白，看你三姑娘如何處置，更何況趙國基與賈探春又存在那種特殊的血緣關係，所以更是對探春考驗。聰明的探春，當然意識到問題的敏感，立刻制止了李紈的賞銀四十兩的表態，責令吳家的說出以往的成例，而吳家的卻回答說忘了，要現去查舊賬。探春笑道：“你辦事辦老了的，還記不得，倒來難我們。你素日回你二奶奶也現查去?”……一通不軟不硬、綿裏藏針的妙語，把個吳家的說得“滿面通紅，忙轉身出來”。這一回合，探春顯然是強者，是贏家。查了舊賬以後，探春按例決定賞銀二十兩。
但這一決定立刻引來趙姨娘的大鬧，趙姨娘說：“……如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你?……(你)如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了!”探春沒聽完，“已氣的臉白氣噎，抽抽咽咽的”哭起來了。探春最痛心的，就是趙姨娘唯恐別人不知道賈探春是她趙姨娘養的，“必要過兩三個月尋出由頭來，徹底來翻騰一陣，生怕人不知道，故意的表白表白。”庶出的身世，無疑是探春終身的悲劇，而生母趙姨娘卑劣的品格，陰暗的心理，在賈府中的惡名，更給探春造成極大的壓抑。然而剛強的探春，正是在這樣的背景下，以自己的才幹，成爲衆姐妹中的公認的佼佼者。
探春改革
《紅樓夢》提出了經濟建設、實幹興邦的主張，此即探春改革。
探春杜撰了一部政治學著作《姬子》作爲思想武器。其名言曰：“登利祿之場，處運籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道。”(56回)開宗明義道出了功利主義的政治思想。回目“利”字當頭，公開與程朱理學對抗;“宿弊”直斥理學“君子不言利”的政治弊病;“敏”字褒揚了探春勇往直前的改革精神和功利主義的政治思想。探春所興之利乃是天下公利，爲天下人謀福利，不得曲解爲自私自利。
探春的政治思想來源於以陳亮、葉適、呂祖謙爲代表的浙東事功學派。他們主張發展商品經濟，對虛比浮詞、空談心性的程朱理學是一種反動。浙東事功學派代表了進步的歷史潮流，已初具“發展纔是硬道理”，“解放生產力，發展生產力”，“大力發展工商業”的超前意識。其重商重利、務實務功的哲學又啓發了“勤奮務實、敢爲人先;重商親商、微利是圖;見機思變、市場敏銳;抱團奮鬥、恪守誠信”的浙商精神。
對於功利主義政治，探春不僅有理論解說，更付諸實踐。依託大觀園得天獨厚的人力、物力、財力資源，發展生產，創造財富，盤活市場，物質進步，推進經濟建設，鼓勵商品經濟，允許一部分人先富起來，構建富強社會，合乎葉適的理財思想與富民思想。
探春改革衝擊了“重士農，輕工商”和“君子喻於義，小人喻於利”的小農觀念，觸動了封建主義的經濟基礎。在人口、資源、環境的關係上，探春改革又實踐了可持續發展方略。
探春改革還有寶釵、李紈輔佐。如果說敏探春興利除宿弊重在發展經濟、創造財富的話，那麼賢寶釵小惠全大體則致力於解決如何分配財富，即市場經濟中的公平正義和按勞分配。減少中間盤剝，分享改革紅利，達到藏富於民，讓勞動者受惠，體現了對勞動者的人文關懷，可以作爲探春功利主義政治的必要補充。
探春改革得以順利推行，後文果然派了些老媽子進入大觀園創收。102回因傳說鬧鬼，“園中出息，一概全蠲，各房月例重新添起，反弄的榮府中更加拮据。那些看園的沒有了想頭，個個要離此處”，可見探春改革爲緩解賈府經濟危機發揮了積極作用。
藝術修養
美麗的探春，不僅才幹出衆，而且情趣高雅。她的詩才雖不及薛、林，但亦有自己的韻味，其《簪菊》詩，就受到姐妹們的好評。她處事、治家，也更有“文化品味”，與鳳姐相比，兩人皆有才幹，都可謂理家能手，但兩個人的“境界”卻不同：探春關注的是整個家族的命運，而鳳姐主要是爲了一己之私利;探春理家有理念，有危機感，有憂患意識，而鳳姐全靠隨機應變，惟以討好賈母爲主，充滿市俗氣。探春身爲女子，但其爽朗氣概不讓鬚眉。請看她居住的闊朗的秋霜齋裏：大理石案上“筆如樹林”、“寶硯數方”，牆上是“大幅字畫”，案上是“大鼎”，架上是大觀窯的“大盤”，盤裏是數十個“大佛手”……居室如其人，這毫無脂粉氣的居室，正表現了探春的男子氣度。
