爲什麼說“大義滅親”是最恐怖的美德?“大義滅親”究竟是褒是貶?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
大義滅親是被當今社會主流價值觀認可的一種美德，何謂大義滅親?是指面對自己的親人犯法，爲了維護正義，勇敢站出來舉報自己親人的行爲。其實細細思來，這是一種令人恐怖的美德，爲何這樣說呢?
大義滅親
這種美德要求我們爲了所謂的義，勇敢地犧牲自己的親人。但是這義的標準是誰制定的呢?每個人角度不同，對義的定義就不同。其實大多數所謂的義，都是從個人或者團體的利益出發的。歷代統治者多有對義的呼籲和價值傳達。他們的義，雖打着國家和民族的旗號，但歸根結底還是他們自己的利益而已。
大義滅親
而親情倫理是人的基本道德底線，是維繫人與人的關係的最後鏈條。如果連這個底線都沒了，還如何稱之爲人呢?一個人連自己的父母妻兒都能犧牲，這樣的人即使心中還具有所謂的大義，也是極其可怕的。凡行大義滅親之舉者，必爲殺伐果決，隱忍善謀的狠辣之輩。
親親相隱
古代社會的法律和道德都講究：親親相隱，正如孔聖人所推崇的父爲子隱，子爲父隱一樣。古人提倡對自己關心相愛的人，尤其是父母血親，即便他們有了過失，也不忍苛責追究，興師問罪，而動了包庇迴護的惻隱之心，這樣纔是正常的。
孔子
因爲古代的統治者明白親情倫理是社會道德的基礎，是維護宗法倫理和家族制度的保證。古代的帝王絕不會自欺欺人的認爲，一個連父母親人都能夠檢舉揭發的人會忠於國家君王。
十年動盪中，大義滅親的事蹟：子女檢舉父母，妻子檢舉丈夫，哥哥檢舉弟弟者層出不窮，子女告密弒母這類案例，亦非鮮見，親親相隱的底線已突破。社會的道德基礎也全面崩潰，人人之間缺少基本的信任，都成了冰冷的個體。但是這些大義滅親的案例當中大多數不是爲了所謂的大義而是爲了自己的大利，都是爲了提高或保住自己的精神和物質地位。
大義滅親和親親相隱
之所以說大義滅親最可怕，就是因爲這個詞關鍵不在義與親，而在於滅字。將自己的親人滅掉了，自己道德的底線也就突破了。這樣的人以後幹任何事情都不再有思想負擔。一個連親情都能夠放棄的人，還有什麼事做不出來?他對親人無所顧忌，自然會將這種思維擴散至外部世界，對待他人亦如此。
