今天小編就給大家帶來世家、豪族、士族的區別，希望能對大家有所幫助。
我們平時聊三國魏晉的歷史，總會提及豪族、世家、士族等名詞，小夥伴們常常迷惑，它們究竟指的是啥?
地方豪族、名門世家、門閥士族，很多人都把這三個詞當一個概念來用，也並非不可。它們之間既有聯繫又有不同，下面聽我慢慢道來。
豪族、世家、士族沒有確切的定義，甚至有些時候會混着用。漢光武帝依靠南陽豪族打下天下，到了漢末就變成了世家掌權，經歷三國到了魏晉，逐漸演變爲士族門閥。從演變關係來看，這三個概念是不同時期對掌權階層的不同稱呼。
先說豪族，簡單解釋就是有錢、有地、有人。豪族從西漢就存在了，其根源是朝廷允許土地買賣，引起土地兼併。
土地本來是農民特有資產，一家人種地可以吃喝不愁。天有不測風雲，人有旦夕禍福。農民急需錢，或一些他們拿不到的東西，怎麼辦?只能將土地賣給有錢的商人。
注：後來，朝廷對農民的稅要重於世家豪族，因此農民紛紛進入豪族世家，爲他們種地，使得士族崛起，朝廷中央失去了農民基層。不是中樞不願意管理，而是沒實力去管。
商人通過土地兼併，逐漸變成大地主。土地增多自然就需要更多的人來種，依附於商人的農民就變多了。有個成語叫人多勢衆，商人在地方上的話語權增強了，這個商人家族就成了地方豪族。
人的貪慾沒有止境。土地少的時候，想着更多的土地。土地不愁之後，便想着是不是體會一下掌權的滋味?讀到這裏，有人會問：你說的是像東漢桓、靈二帝那樣，拿錢買官嗎?不不不，你把古人想得太簡單了，買官賣官多俗啊。
豪族當官可是有着正經門路，這個門路叫“察舉”，意思是觀察與舉薦。地方官看看手下百姓中有哪些“人才”，然後向上層舉薦。縣舉薦到郡，郡舉薦到中樞朝廷。
察舉制是漢武帝時期施行的政策，一直到曹丕時代被九品中正製取代。漢武帝此舉是爲了朝廷吸收更多人才，哪知道爲漢朝覆滅埋下隱患。
豪族在地方上有莫大影響力，郡守、縣官想有所作爲必須與他們打好關係。豪族再有權力，也不會是一統朝廷的對手，自然得小心應付，雙方你來我往間建立深厚“友誼”。
某一天，郡守說：“你家二小子是個人才，我要向朝廷舉薦。”豪族：“您高看了，那傻小子算什麼人才。”
“爲朝廷舉纔是我的本職工作，你我關係雖好，但不能妨礙我工作啊。”郡守貌似生氣了。豪族趕緊認錯：“您說的，都是我的錯，大公無私、秉公辦理說的就是您啊。”豪族話中的傻小子有了做官的機會。
豪族自此進入權力階層。進入權力圈只是開頭，如何才能保住地位呢?治理國家靠的是知識，豪族只能通過知識來穩固權位。漢武帝獨尊儒術後，朝堂自然是儒家獨大。豪族也只有學習儒學，才能跟朝中大佬打成一片。
豪族掌權是不是就變成世家了?當然不是。豪族掌權只是有了變成世家的基礎，能否變成世家得看家中是否有儒學傳家。
東漢四世三公的袁氏與楊氏，袁氏家中有《孟氏易》傳家，楊氏則有《歐陽尚書》傳家。以某部儒家經典傳家的意思是這個家族對這部經典有最權威的解釋。這是頂級世家的標配，其他小世家只要精通儒學就好。
世家是指家裏往上數三、四代都有人做高官(至少是郡守一級的)，否則仍算是豪族。東漢初期僅有豪族，一些豪族經過時間的沖刷，在朝中坐穩了位置，漸漸演變成世家。或者如同袁安、楊震這樣的，後代給力，連續坐上高位。
豪族與世家既算是一體又有區別，豪族掌地方權力，世家掌頂層權力，二者相互勾結架空皇權。皇權沒落後，雙方開始爭權，豪族想獲得上層權柄，董卓、曹操是他們的代表。利益被侵犯，世家自然會反擊，袁紹、司馬懿便是世家的代表。
三國之後，司馬氏代爲魏建晉，世家發展到頂峯，逐漸形成新的統治階層——士族。封建社會雖說地主階級佔據統治階級，士族就是地主階級中的掌權者。皇族這個最大的地主也鬥不過整個士族階層。
地方豪族仍夾在中間，遇到機遇便能發展能門閥，例如陳郡謝氏。底層的庶族與寒門被壓得喘不過氣，只能通過軍事武裝來獲得權柄。比如劉裕以北府兵爲基礎，開啓南朝時代。
世家與士族能掌權是因爲他們壟斷了知識，朝廷想要治理天下只能通過知識分子，而知識分子大多出於豪族，在古代你沒錢拿什麼讀書?
到隋唐時期，普及知識以後，世家沒有了優勢，不能在朝中擔當高官，漸漸沒落了。若家族代代出人才自然能保證家族權力的延續，不過誰能保證自家不出幾個“逆子”呢?
三國曆史、魏晉是豪族與世家間的權力爭鬥，只不過恰被五胡利用，發展成南北朝。等到諸多豪族、士族滅亡，經過戰爭的洗牌、融合，一統天下便水到渠成。瞭解豪族、世家、士族的演變，三國魏晉的歷史大致也有了方向。
