經歷過輝煌，“江湖”上留下過大名，但輝煌過去，轉眼又不知所終了。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
一將成名萬古枯，能成爲一代名將而留名史冊的無不身經百戰，經歷過九死一生。但也有這樣一些名將：
當然，不是說他們遁入山林或人間蒸發，而是史書對他們的事再也隻字未提，令喜歡他們、關注他們的人扼腕興嘆。這樣的名將，在三國時期就有好幾位。
第一位：麴義
“麴”這個姓很少見，有的書乾脆把它寫成“鞠義”，其實有很大不同。“麴”姓可能與邊地少數民族有關，史書上也說麴義“久在涼州，曉習羌鬥，兵皆驍銳”，說明麴義是一員猛將。
他大概是個直腸子，在優柔寡斷、心思很重且懦弱無能的韓馥手下做事心情不大痛快。
麴義原是韓馥手下的頭號將領。麴義與韓馥最終走向決裂，具體經過不太清楚，總之二人兵戎相見，結果韓馥很丟人，沒有打過自己的手下。
把身邊的策反專家派了過去，遊說韓馥主動讓位，韓馥膽小，結果就讓了。
袁紹抓住機會迅速與麴義聯絡，麴義投降了袁紹。當然還有一種可能：麴義之叛就是袁紹策反的。麴義歸降令袁紹士氣大振，韓馥卻陷入驚惶失措中。袁紹又不失時機加了一把火，暗中聯絡北方的公孫瓚，邀他和自己一塊夾擊韓馥，事成之後平分冀州。韓馥連手下人都打不過，更打不過勇猛異常的幽州鐵騎，結果大敗。袁紹看了看，覺得火候到了，
“曲義自恃有功，驕縱不軌，紹召殺之，而並其衆。”
所以，麴義是袁紹奪取冀州的頭號功臣，按照他的名氣和地位，自然也應該是袁紹陣營裏的頭號將領，但袁紹手下所謂的“河北四庭柱”裏竟然沒有麴義的名字，《三國志》也沒有麴義結局的記載，原因成謎。只有《後漢書》裏有一條記載：如果這裏的“曲義”就是麴義，倒是一條線索，不過這條沒有前後文的記載實在太簡略了，讓人不知道當時究竟發生了什麼。
第二位：馬岱
很多人誤以爲馬岱是馬超的親弟弟，其實不是，馬岱是馬超的從弟。古人以共曾祖父而不共父親又年幼於己的同輩男性爲從弟，簡單地說，就是沒有出“五服”的本家兄弟。
馬超在潼關大戰中敗給了曹操，之後到涼州發展，馬岱一直跟隨。
馬超後來在涼州無法立足，不得已投漢中的張魯，那時馬超的身邊已經沒有多少親信了，馬岱是其中之一。再後來，馬岱隨馬超赴益州投劉備，他們二人爲成都的“和平解放”做出過貢獻。
讓馬岱名聲頓起的，是他率部誅殺了魏延。
沒過多少年，馬超就病逝於成都，臨終前給劉備留下遺書，別的事都沒有提，只請求劉備照顧馬岱。諸葛亮北伐，馬岱都參加了，但軍職不詳，應該不屬於一線將領。
諸葛亮死後，楊儀和魏延鬧翻，雙方各率一支人馬回漢中。楊儀先命王平前去戰魏延，王平到南口，斥責魏延的手下說：“丞相剛剛去世，屍骨未寒，你們怎敢如此?”自己人不打自己人，魏延手下都知道魏延理虧，於是不戰而散。堂堂徵西大將軍，最後只得單人獨騎跟幾個兒子一起逃往南鄭，楊儀再派馬岱前往追拿，馬岱把魏延父子斬首。馬岱將魏延的首級交給楊儀，楊儀站起來一腳踏上，罵道：“狗奴才，看你還能做惡不?”
馬岱此後受到重用，因功升爲平北將軍，進入了蜀漢高級將領行列。
由於“站隊”正確，馬超的族弟，又誅殺過魏延，名氣應該越來越顯纔對，但升爲平北將軍後馬岱的名字再也沒有出現在史書裏，原因不明。
第三位：嚴顏
嚴顏原是劉璋的手下，任巴郡太守，他的名氣主要來自於張飛“義釋嚴顏”，這不是小說的虛構，歷史上確有其事。
時任巴郡太守的嚴顏組織抵抗，雙方展開了激戰。
劉備進入益州一年多後，諸葛亮率張飛、趙雲前往益州，其中張飛獨立率一支人馬在前面開路，首戰巴東郡，將其故克，之後繼續向前推進，來到巴郡，將郡治江州包圍。
張飛被嚴顏凜然之氣所感動，下令把他釋放，尊之爲賓客。
江州即今重慶市，是益州東部重鎮，劉璋的巴郡太守是嚴顏，他一向反對引劉備入益州。經過一番激戰，張飛攻破了江州，並將嚴顏生擒。嚴顏被帶到了張飛跟前，張飛抓住了嚴顏，斥責道：“我大軍已至，你怎敢不投降而拒戰?”嚴顏毫不畏不懼，回答道：“是你們不講理，侵佔我們的土地，我州只有斷頭將軍，沒有投降將軍!”張飛聽了很生氣，大怒，讓命左右把將嚴顏拉下去砍頭。嚴顏臉色不變，對張飛道：“砍頭就砍頭，發什麼火?”
據史書記載，嚴顏被釋放後的身份是“賓客”，並不是太守，
這是一段歷史佳話，如果嚴顏被抓後主動求降、如果張飛把嚴顏真的殺了，這段佳話也都沒有了，嚴顏被俘後表現出的節氣、張飛釋放嚴顏表現出的仁義共同成就了這段佳話。有人認爲張飛繼續讓嚴顏當巴郡太守，直到嚴顏最終病逝於此，這個說法沒有依據，推測起來可能性也不大。出於戰略安全的考慮，巴西郡這個重地被攻克後，劉備、諸葛亮肯定會安排更可靠的人去管理。
宋時蘇軾曾過嚴顏墓，寫下一首詩：
嚴顏的事後來也沒有記載了，最有可能的是他在江州或其它地方得到了善終。至今巴蜀地區共有3座嚴顏的墓，一座在重慶市忠縣，一座在四川省巴中市，一座四川省蓬安縣。一人三墓，說明後人把他視爲忠義形象給予推崇，不過也存在一些爭論，“先主反劉璋，兵意頗不義。孔明古豪傑，何乃爲此事。劉璋固庸主，誰爲死不二。嚴子獨何賢，談笑傲碪幾。國亡君已執，嗟子死誰爲。何人刻山石，使我空涕淚。吁嗟斷頭將，千古爲病悸。”
嚴顏是一位戰敗後沒有殺身成仁的將領，這與傳統節義觀似乎並不一致，
從上面這首名爲《嚴顏碑》的詩來看，蘇軾對劉備入蜀的正義性有所質疑，對嚴顏也不乏微辭。他在後世能受到推崇，這一點很不容易。
第四名：高覽
高覽原是袁紹的部將，史書對他記載很少，但他的名氣卻很大，主要是因爲他名列所謂“河北四庭柱”之中。關於“河北四庭柱”，比較公認的說法是當代蘇州評話大師張國良《平話三國》中提出的，史書裏沒有這個概念。
擔心袁紹追究，乾脆來了個“戰場起義”，成爲官渡之戰中壓垮袁軍的最後一根稻草。
高覽在史書裏出現，基本上只有一次，就是官渡之戰進入到關鍵階段，曹操突襲烏巢，袁紹爲解圍，不顧反對，命張郃、高覽強攻曹軍大營，二人奮戰未果，
儘管“河北四庭柱”只是民間說法，但袁紹能讓高覽與張郃一起執行重要任務，說明高覽在當時的軍職不會太低。張郃投降曹操後，立即被拜爲偏將軍，封都亭侯，高覽擔任何職則不詳，即使比偏將軍低，至少也應該是中郎將或校尉什麼的，也屬於高級將領了，但作爲“起義將領”的高覽，卻從此沒有了任何訊息。
參考資料：《三國志》、《後漢書》、《平話三國》
