要說現在人們最熟悉、最推崇的古人，北宋時期的包拯絕對算一號，接下來小編講講他的一些故事。
從宋代開始一直到現在，關於包拯的演義、戲曲、評書、影視等層出不窮，將包拯的“青天”形象深深刻印在了人們心裏，寄託着人們對各級官吏清正廉潔、爲民做主的美好期盼。包拯的故事經過多方演繹，非常豐滿和精彩，遠比真實歷史人物精彩，但飲水溯源，我們還是應該瞭解一下歷史上的其人其事。
北宋名臣包拯
盡孝父母重於仕途升遷。包拯是廬州合肥(今合肥肥東)人，從小好學不輟，28歲進士及第，被朝廷委任爲建昌知縣，離家很遠。因爲父母年紀大了，需要人照顧，包拯就辭去官職，在家專心侍奉父母。後來朝廷又給他一個職位，他幹了一段時間，父母想念他，想讓他回家，包拯再次辭官，回家贍養父母。過了幾年，包拯的父母相繼去世，他就在墳旁築起草廬守喪，期滿後還是不忍離去，最後在父老鄉親的多次勸說下才重新出來爲官。或許有人說包拯這是在沽名釣譽，但熟不知封建年代有太多官員爲了仕途，絞盡腦汁實施“奪情留任”“奪情啓復”計劃，不願因爲父母亡故(官員需去職守喪)，而影響到自己的仕途。與此比起來，包拯確實是個至情至孝之人!
見錯必究，“包彈”天下聞名。包拯當過言官(知諫院)，幹過監察(御史中丞)，在這兩個容易得罪人的職位上，包拯絲毫不考慮個人安危，有錯必究、有過必彈。有一次宋仁宗在張貴妃的糾纏下，答應給她伯父一個宣徽使的職位，當時任御史中丞的包拯強烈反對，認爲違反用人制度。他言辭激烈，唾沫星子濺了皇帝一臉，仁宗皇帝只能“唾面自乾”、接受諫言。
爲了彈劾盤剝欺壓百姓的轉運使王逵，包拯頂着皇帝、宰相包庇王逵的巨大壓力，連續七次上章彈劾，公開指責皇帝任用酷吏，對一方百姓來說是何其不幸!這一諫章引得朝野震動、輿論滔滔，促使朝廷終於罷免了王逵。除此之外，包拯彈劾的達官顯貴還有很多，以至當時社會上出現了“包彈”的諺語，“包彈”成爲正義之聲的象徵，成爲貪腐官員的強大震懾。
爲官一任，造福一方。戲曲裏有一句“包龍圖打坐在開封府上”，這裏面的“包龍圖”指的是包拯當過龍圖閣直學士(品級比大學士低，代表最有學問的職位)，還幹過一年零三個月的開封府權知府(實際最高長官，開封府尹不常設)。開封府位於天子腳下，是皇親國戚、達官貴人的聚集區，不是很好管。包拯到任後整頓吏治，大開公門，取消中間環節，方便老百姓訴冤告狀。他執法嚴格，不管是誰，上至皇親國戚，下至文武百官，違法必懲，將開封府治理得“令行禁止”，風氣爲之一新。
針對當時惠民河淤堵氾濫的現狀，包拯帶人查究原因，發現很多權貴人家侵佔河道，肆意修建園榭，才導致河水淤堵不通。於是包拯果斷下達“拆遷令”，在限定時間內將所有跨河修建的樓臺、花園、水榭全部拆毀，使河水得以暢通。此舉雖然得罪了很多權貴，但造福了當地百姓。
一身正氣，兩袖清風。“打鐵還需自身硬”，包拯經常糾察、彈劾別人，自己首先必須乾乾淨淨，說話辦事纔有底氣。包拯曾在端州爲官，端州以產硯聞名，端硯歷來是文人士大夫喜愛的珍品。包拯的諸多前任都是在“貢硯”數額之外，加徵數十倍，中飽私囊，藉以賄賂權貴。包拯到任後迅速革除這一流弊，按照規定數額徵收“貢硯”，任滿離去時“不持一硯歸”。1973年，合肥清理包拯墓時，在包拯及其子孫墓中僅發現了一方普通硯臺而沒有端硯，也充分印證了包拯的爲人。
北宋文壇領袖、參知政事歐陽修
當然包拯也有被人誤會的時候。他幹過三司使(官錢糧的)，後來調任他職。三司使的接任者張方平、宋祁先後犯事，都被包拯彈劾免官，朝廷就讓包拯以樞密直學士暫代三司使。這樣一來就讓人有些誤解了，文壇領袖、翰林學士歐陽修說：“包拯這麼幹，就像是種田的人，因爲別人的牛踩踏了自己的田地，就讓人把牛搶走了，處罰明顯過重，可包拯又貪圖肥缺來做那個職務，不也是很過分嗎?”包拯聽後沒有解釋，就待在家裏，找各種理由拒絕代理三司使的命令，過了很長時間纔出來任職。
後來歐陽修瞭解了事情的原委，對包拯的爲人品行非常讚賞，稱讚包拯：“少有孝行，聞於鄉里;晚有直節，著在朝廷。”
公元1062年，包拯因病去世，享年64歲，被追贈爲禮部尚書，諡號“孝肅”。包拯的臉估計沒那麼黑，畢竟封建年代爲官還要講究個儀容，那麼黑會讓宋人接受不了的，“黑臉包公”是對包拯秉公執法的美好演繹。
