中元節馬上就要到了，中元節是我國比較特殊的一個傳統節日，中元節的主要風俗是祭祖，但是流傳下來的關於中元節的傳說也不少，那麼中元節的傳說是真的嗎?接下來跟一起了解一下中元節的傳說和來歷吧!
道教傳說
“中元節”之名起於北魏，“中元”是道教的說法。道教經典稱正月十五爲上元，七月十五爲中元，十月十五爲下元。又將“三元”與“三官”相配，說天官神主賜福，生於正月十五。
道家以農曆七月十五爲中元地官赦罪之辰，屆時地官檢查、考校天上地下神仙、凡人、動物的表現，以便定罪免刑。東漢《老子章句》引《道經》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選衆人，分別善惡……於其日夜講誦是經。十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。”
又《修行記》說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫。”
因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風調雨順、國泰民安。而民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
佛教傳說
中元是佛教的“盂蘭盆會節”，首創者據說是南朝梁武帝蕭衍。4“盂蘭盆”一詞來自佛教的說法，被稱爲“屋蘭瑪納”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛着、苦不堪言。印度佛教儀式中佛教徒爲了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子爲旨意，爲了使衆生免於倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經布食。
在民間亦有很多形式別樣的“薦新祭祖”的節慶活動，其意義與“中元節”的主旨是相同的，如“麻谷節”(河北)、“田了節”(廣東)、“鮮果節”(布依族)、“搶豬節”(畲族)、“豐年祭”(高山族)、花衣節(廣東)、施孤節(廣西)……
由此，我們可以看出無論是道教、佛教，還是民間的這類節俗都是圍繞着祭祀祖先、超度亡魂、慶豐收、祈禱風調雨順、國泰民安等相同的目的展開的。自魏晉以來，佛道融合，將神佛混爲一體，已是民間普遍信仰。又因爲這些活動基本都定於七月十五這一日子，所以它們之間的界線逐漸模糊，而形成今日饒富慎終追遠、博愛精神的“中元普渡”習俗。
中元節的傳說是真的嗎
信則有不信則無
這個世界上到底有沒有鬼，相信每個人心中都有不同的答案，從民俗的角度來講，“鬼”其實就是過世的祖先，這一天很多人都會買好祭品，在家供奉祖先，有些人相信祖先拿到祭品之後會保佑他們這一年平安順遂，有些人則不相信，所以中元節到底有沒有鬼出來，其實還是要看自己相不相信世界上有鬼。
