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貞觀元年(627年)十月，少府監丞閻立德的妹妹去世了，他向所在單位申請20天的喪假，爲妹妹料理後事。古人重視親情倫理和紅白喜事，所以閻立德的要求是符合規矩的。
然而，少府監批覆限假三天，理由是：閻立德負責儀仗相關工作，責任重大，不能長時間脫崗。然後，少府監將該決議上奏皇帝。其實這只是走個過場，一個芝麻小官的私事，日理萬機的皇帝不可能過問。
誰知李世民注意到了這份奏表，認真審閱後做出批示：兄妹同氣連枝，妹妹去世，做哥哥的該有多悲痛?不能因爲工作傷害員工的感情。自晉末中原喪亂以來，很多良風美俗都荒廢了，閻立德不忘優良傳統，應予以嘉獎，準他休假20天，其職責暫交他人履行。
閻立德的案例爲唐人依法休喪假樹立了積極的典型，但如果家有喜事，譬如新手爸爸想休陪產假呢?
唐代尚書省每天安排一人值夜班，其他單位如有工作需要也會佈署人員值班。但凡輪到值夜班的人，即使妻子分娩也不能請假回家。
貞觀五年的一天，某單位上司正在唾沫橫飛地教育下屬，“任何時候都要發揚舍小家、顧大家的忘我精神，包括家裏有未滿月嬰兒的值班人員，統統不許調班回家，違者……”全體同事尷尬地沉默着。忽然，窗外傳來頒佈新旨的聲音，如驚雷般炸斷了上司滔滔不絕的講話—不論文職、武職，妻子分娩當月一律免值夜班，即日生效。
這份福利固然不能與現代男性所享的陪產假相比，但放在古代背景下，已是非常人性化的待遇。而制定該休假措施的李世民，也是一位體諒下屬的好上司，這一點是其人格魅力的重要組成部分。
不過，此處存在一個歷史懸疑：李世民爲什麼突然想到照顧家有“娩月”妻子的下屬?是當年有什麼特殊事件發生嗎?
對此，部分網友有過一些猜測：當時長孫皇后有孕在身，爲以後自己能名正言順地照顧老婆，李世民提前給大家做了個局—朕都給你們放陪產假了，輪到朕要照顧老婆、孩子時，你們還能說東道西?
且不說這個原因是否屬實，單看這種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的做法，就會明白李世民的領導藝術爲什麼值得後世肯定。
