上古時代的愛戀爲什麼都發生在河邊?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”過程極其費力“琴瑟友之，鐘鼓樂之。悠哉悠哉，輾轉反側。”而結果也並不美好。
“漢有遊女，不可求思。溯洄從之，道阻且長。”求之不得，則幽怨不已“泛彼柏舟，亦泛其流，耿耿不寐，如有隱憂。”甚至在河裏賭咒發誓的，“泛彼柏舟，在彼中河。母也天只!不諒人只!”
這樣的題材很容易聯繫到漢水文化之類的，但爲什麼美好的情感不能與壯闊的江河長存。
1、漢廣
“漢有遊女，不可求思。”原因是“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”這是以江河之廣之深來比喻不切實際的愛戀嗎?
古人對自然的畏懼比今人多些嗎?但是征服自然的意志是人的天性。遠古時代開天闢地的力量如今看來更具一種神的光輝。進化的是文明，愛或者恐懼本質是沒有變過。所以，“漢之廣矣，江之永矣。”講的是愛的本質。不是不切實際，而是愛本身的寬泛和深廣。
僅僅從小兒女兩情相悅，情意相合的角度去看整場情事，正是苦痛和思慮的源頭。就像是大江裏的一朵小浪花，風平浪靜的時候它跳躍着細小的音符，唱着歡快而輕靈的歌聲。稍有風浪來襲，它就被捲入浪潮，消失的無影無蹤了。這樣的情事本來就是微乎其微的，又何必傷懷呢?
2、在水一方
關於河邊的愛戀，《蒹葭》是頂峯。伊人也被推崇爲仙女之始。
細看伊人，她的背景是“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”，不是蓬萊仙境，鮮花樂園，是一片凋零蒼茫清冷的秋色。白露是將近冬日的信號，可見內心的寒意也逼進來了。而伊人站在秋風蕭瑟的江面上，“在水一方，在水之湄，在水之涘。”清晰可見，渴求與她相會的心思依然強烈。
“溯洄從之，溯游從之”，過程是艱難而絕望的。“道阻且長，道阻且右”，整首詩低迴婉轉，不絕如縷。讓人追尋不已，嘆息不已。
如果不是一首詩，只是一個事件。那這是一樁無望的情事。從頭至尾透着深深的寒意。甚至可以用“溺水和慘烈”來演說。哀到盡頭，就成了詩。成了若影若現，可遇不可求的神仙眷侶。還有了意境之說。一步步成了空靈，形而上的另一種學說。而《蒹葭》本身的寒意被超脫了，情愛被架空了，從理想、追求、境界一路無限地誇大了。這是文人的清高和自救，說到底還是避世的。
誰也不肯承認《蒹葭》裏的情感是失敗，是絕望，是無窮無盡的悲鳴。愛的本質裏本來就有這一種宿命，它和春去冬來，生死輪迴一樣的無奈和冷酷。上古的愛戀其實比我們想象的要實際。它的哀嘆很原始也很真實。我們賴以生存的是長江黃河，情感只是其中的一小朵浪花。
