對唐朝很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
貞觀元年，李世民向大唐的子民下發了一道關於社會問題的詔書，內容就是號召青年男女抓緊解決個人問題，千萬不要把自己拖成大齡的剩男剩女:“其庶人男女無室家者，並仰州縣官人以禮聘娶，皆任其同類相求，不得抑取。男年二十女年十五以上，及妻喪達制之後，霜居服紀已除 並須申以婚媾 令其好合。”
這道詔書，完全是對男女婚姻做了硬性規定，甚至頗有強制性的要求那些喪偶的單身男女也要鼓起勇氣，爭取自己的“第二春。”從這道詔書的措辭來看，李世民真切的希望唐朝的男女儘可能鼓起勇氣去追求自己的幸福，然而其中卻蘊含着深厚的歷史內涵。
李世民對於這種社會問題的高度關注源自於希望恢復由百年戰亂所造成的人口銳減，因此在他看來大唐能否走上繁榮，人口是重要因素，而決定這些的就是婚姻問題 於是便很容易理解李世民的初衷了。
到了唐玄宗時期，人口密度已經有大幅度的好轉，但是李隆基依舊對男女婚配問題給予了高度關注，並且還將結婚年齡再度提前:“男年十五，女年十三以上，聽婚嫁。”儘管三令五申勸大家早結婚，但是似乎卻未能按照預期發展。不管皇帝如何號召，大唐的男女似乎都是很不着急，由此出現了許多大齡剩女。白居易對此寫詩記錄這樣的慨嘆:“三十男有室，二十女有歸，近代多離亂，婚姻多過期，嫁娶既不早，生育常苦遲。”
那麼是什麼原因造成這樣的情況呢?主要問題還是經濟和地位問題導致。
從現代人的婚姻觀裏，男方當然想找個“白富美，”女方也想找個“高富帥”，然而這樣的優秀青年確實是相當稀缺資源，但是大唐的男女並不認命，總是在不斷鼓勵自己去尋找那一天 結果悲催的是，似乎等來的總是“騎白馬的不一定是唐僧”，因此在許多不斷失望後選擇“高貴的單身。”
此外，唐代特殊的審美也讓婚姻成了老大難。
首先社會上出現了以胖爲美的審美標準，甚至成了一個廣泛的共識。有興趣的讀者可以去看看大唐的陶俑或者壁畫，大部分人物的形象都是豐腴肥胖，表情熱烈開朗，這確實表達了唐朝的某種時尚風度。
假如在唐代，如果瘦男子很可能遭到歧視。《明皇雜錄》中記載這樣一個事情，天寶年間，潤州刺史韋詵給已經年齡不小的女兒尋找對象，並發現了一個很有操守的名叫裴寬青年，然後頗爲滿意的告訴妻子說:“嘗求佳婿 今果得之。”我過去經常就在尋找好姑爺，今天總算找到了。於是第二天將裴寬招到家裏做客，讓妻子和女兒在幕後觀看。等裴寬來後，見“衣碧衫，疎瘦而長。”那些丫鬟在私下嘲弄裴寬是“一隻瘦高的大喜鵲”，韋的妻子看到這一幕也爲女兒感到心酸，竟然哭了起來。等裴寬走後韋詵過來安慰妻女說:“難道非要找那種雖然面貌白胖，但是最終只能給人當奴僕的人做女婿纔好嗎?”因此從這個故事便可以折射出，在唐朝男人如果瘦弱是一種醜相，高大威猛卻最受歡迎。
因此不光女人喜歡的男人這樣，叫男人喜歡的女人也是這樣。在當時能夠迷倒一堆男人的不是錐子臉或者“魔鬼的身材” 而是“豐肥濃麗，熱烈放姿”的胖美人，因爲廣受歡迎，所以胖女子很少成爲“大齡剩女”。
在《簪花仕女圖》或者《虢國夫人出行圖》都是因爲表現女子肥胖之美所呈現的整體風貌。
此前，李世民就是因爲聽說武則天的小胖才特意招進宮中的，因爲她“方額寬頤”，所以“太宗聞其美容止，招入宮中立爲才人。”
到了唐玄宗時期，一日李隆基在看《漢成帝內傳》，當讀到趙飛燕身形弱不禁風后，還不忘調侃一下身邊的楊玉環:“爾則任風如何吹!”可見楊玉環的體重確實不輕，目測最低應該在140斤左右。
儘管胖，但是絲毫不影響他們跳舞，那首著名的《霓裳曲》便是楊李隆基的獨創，楊貴妃的主要伴奏曲目。
安祿山似乎也因爲是胖大漢子引起了李隆基的欣賞，據《舊唐書》記載@“安祿山晚年益肥胖，腹垂過膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如風焉。”
因此在唐朝確實存在以胖爲美的審美標準。也由此，在找對象時更多人都選擇胖一點的彼此。
因此，如果高富帥遇到了白富胖，就成了大唐人人羨慕的一對夫妻，顯然這樣條件都具備的確實不好找，因此最終讓唐朝出現了許多的大齡婚姻，那也是因爲年紀實在大了，最終不得不“降格以求” 此前的“騎驢找馬”宣告失敗。
因而從整體來看，唐代的大齡剩女與今天的有所類似，無外乎隨着社會的進步，對於婚姻質量的提高有新的要求，加之在空前的開放包容的社會氣息下，大唐的男女確實是熱烈奔放的，她們在不斷的追求下，提高自我品味和精緻生活。
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