清朝的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
庚子之變的前因後果講完了，下面我們講一下八國聯軍侵華之後，那些曾經叱吒晚清政壇的大人物都是什麼下場?
八國聯軍(實際爲十一國)入侵北京後，跟清廷派出來的慶親王奕劻和李鴻章談判，並上交了一份要求清廷嚴懲的“罪犯”名單。
於是清廷將這份名單上的王公大臣們，砍頭的砍頭，流放的流放，也算是予以了嚴懲，但列強們並不滿意，他們再次向清廷強調：
“其他人可以活命，但是山西巡撫毓賢必須死!”
就這樣，本被判了流放新疆的毓賢，走到半路迎來了慈禧太后的第二道懿旨，被當場斬於蘭州……
那麼山西巡撫毓賢究竟做了什麼，爲什麼讓列強們如此痛恨?
楊角風談《走向共和》第50期：他是晚清有名的清官，卻成了庚子之變的禍首，臨刑前萬民請願留人!
一、
毓賢，字佐臣，從他的字裏面其實就能看出，他的志願是輔佐朝廷，成爲肱股之臣。
他並沒有通過科舉進入官場，而是捐了個監生，所謂監生其實並不是官，而是能獲得進國子監讀書的資格，或者叫候選官員。在苦等十年之後，他纔等來了實缺，也就是曹州知府。
從此之後，毓賢就正式進入了官場，但這個人很特立獨行：
作爲一名漢軍旗的人，他既沒有向洋務派大臣李鴻章或張之洞等靠攏，也沒有向維新派的康有爲、梁啓超等靠攏，更沒有向頑固派的莊親王載勳、端郡王載漪等靠攏，是名副其實的“裸官”。
當然，他能官至山西巡撫，憑藉單槍匹馬萬萬不行，自然也有他的伯樂，也就是慈禧太后!
而他之所以能入慈禧太后的法眼，完全在於他的爲官之道，其中最讓他引以爲傲的，也是他自己經常提起的便是“三不主義”：
“不要錢，不要官，不要命!”
不要錢，不要官，不要命，引申出來，就是講他要做一個清官!
下面我們就好好講講他的“三不主義”，看看他到底是不是不要錢，不要官，不要命?
二、
清官，有好幾層含義，一種是指清廉，也叫清貧，是一個窮官。二種是指清明，也就是明白事理，看問題比較透徹。
前者的清官叫廉官，對應的是贓官，後者的清官才叫清官，對應的是昏官。
最早的清官指的就是後者的清官，只不過後來人們把清廉當成了清官的必要條件，從而延伸出只要是廉官，那麼他就是清官。
從這個意義上講，毓賢確實是清官，不過是前者的清官(廉官)。
那麼，我們來看一下毓賢的清官名號，究竟是怎麼煉成的?
在中國古代有句話，叫：
“自古清官皆酷吏!”
毓賢要想當清官，其實在當時的環境下，非常難!
第一關就是錢關，作爲一名知府，上下級關係要打點，底下人也要吃飯，所有的錢都在你的俸祿中出，根本就不夠。即使大清在雍正帝時期搞了個清廉銀製度，雖有好轉，但也是捉襟見肘。
第二關是政績，不能講我沒錢我就不辦事了，荒廢政績，那你這個清官算什麼清官，再說也做不長啊?所以，必須要拿出點政績來，拿政績有很多種方法，搞建設，搞投資是一種，但這些都需要錢，沒有足夠的底氣是爭不來撥款的。
毓賢要想做清官，還能在官場上活下去，甚至高升，只有一個辦法，那就是當酷吏!
三、
我們看《漢書·酷吏傳》，會發現他們有一個共同的特點，那就是這些酷吏幾乎都是廉官(清官)。
也就是說，他們要想在仕途上站穩腳跟，走正常的路線行不通，只有喪失了基本人性和人之常情，也就是當酷吏，才能成就他們的清官事業。
所以，毓賢要想在官場脫穎而出，又不能靠金錢去疏通關係，他能想到的一個辦法，那就是當酷吏。
由於當時的曹州盜賊流行，他一上任就大力打擊，併發明瞭很多嚴酷的刑罰，其中最著名的當屬“站木籠”：
所謂站木籠，就是製造一種木籠，木籠上端是枷，可以卡住嫌犯的脖子，讓嫌犯懸在空中，腳下再墊上幾塊磚，讓人似踏非踏。而籠子內呢，又遍佈着鐵釘，嫌犯稍一動彈就扎得鮮血淋漓，痛不欲生。
近代小說家許指嚴曾經見過毓賢給嫌犯行刑的場景，他還聽到毓賢對人講：
“我到任兩個月，戰死三百七十多人，可是盜風仍未滅絕，曹州人真強硬!”
就這樣，他在曹州任上，三個月就殺了2000人，不僅收穫了老百姓賜予的“屠夫”稱號，還收穫了朝廷給予的“善治盜”嘉獎：
“光緒十四年，署曹州，善治盜，不憚斬戮。”
就這樣，憑藉着“善治盜”的稱號，毓賢一路高升，做到了山東巡撫!
四、
也正是在山東巡撫任上，他開始放飛了自我，不再一味的鎮壓起義，反而大肆扶持義和拳，對抗洋人和教堂。
也是毓賢多次給朝廷上書，力陳義和拳的好處，並首先提出“化私會爲公舉，改拳勇爲民團”的主張。
不僅如此，他甚至對外宣稱：
“義和團魁首有二：一爲鑑帥(前山東巡撫李秉衡)，其一即我是也。”
結果，徹底惹惱了列強們，他們一致給清廷施壓，要求嚴懲毓賢，並催促清廷馬上鎮壓義和拳。
就這樣，毓賢短暫的離開了官場，換上了袁世凱任山東巡撫，袁世凱一上任大肆剿殺義和拳民，一定程度上也迫使這些拳民跑到了天津，跑到了北京。
隨着局勢越來越複雜，慈禧見已經控制不住了義和團，於是聽從端郡王，莊親王建議，對義和團改剿爲撫，同時將毓賢派到了山西當巡撫。
到了山西的毓賢更是變本加厲，徹底放飛了自我，短短几個月，整個山西被毓賢殺的教民和洋人，以及他們的家屬就有萬餘名。
而他之所以能做出這麼“優異”的成績，歸功於他的一項政策：
“凡獲得中國教民、外國教士財產者，六成私分，四成上繳‘公費’。”
這就是他是酷吏的整個經過，也使得西方列強對他恨之入骨，攻陷北京後，首先想到的就是要他死!
五、
回到原來的問題，怎麼看他只能稱爲酷吏，稱不上清官啊，究竟是誰封他爲清官呢?
就像前面我講的那樣，他是個“裸官”，除了慈禧太后，沒有什麼靠山，他這麼作，必然引起了公憤。
外國列強自不必說，連朝廷大臣李鴻章、劉坤一、張之洞也紛紛上書，要求嚴懲毓賢，甚至在李鴻章臨終前，還大罵毓賢誤國。
可是就是這麼一個人，卻給了當地老百姓“清廉”的印象，實際上不止老百姓，在《清史稿》中也是記載他是個清官。
在八國聯軍已經入侵北京之後，遠在山西的毓賢才意識到問題的嚴重性，也覺得自身難保，於是就地遣散了這些拳民。但帶頭的大師兄不幹啊，你讓我們來我們就來，讓我們走我們就走，我們豈不是很沒面子，要我們走也行，得給錢啊?
於是毓賢說了這麼句話：
“吾服官以來，清剛自矢，別無藏鏹餘財，可以爲諸英豪壯行色。無已，吾惟有敝衣數箱，爾輩向質庫取銀，作川資何如?”
隨後，他吩咐身邊的下人：
“命從者出箱示之，皆破爛不堪衣着之物。”
至此，衆人感慨，毓賢真的是一個清官啊，隨後，義和團就地解散，各奔東西去了。
遣散了義和團，毓賢才帶兵上路，去迎接慈禧太后去了，美名曰“進京勤王”。
六、
在清末文學家劉鶚的《老殘遊記》中講了這麼句話：
“贓官可恨，人人知之;清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然爲非;清官則自以爲我不要錢，何所不可，剛愎自用，小則殺人，大則誤國。”
顯然，他也認爲，毓賢是清官，這也導致了，當清廷下令要將毓賢處死的時候，逃散到此地的義和團民衆，再次聚集起來，乃至萬民請願，請求赦免毓賢死刑。
甚至一些人開始思考如何劫法場之事，於是本來定於春節後行刑的，硬是提前到正月初二行了刑。
面對行刑者，毓賢也是豪氣萬丈，甚至把隨身攜帶的一個金鐲子脫下來，送給了行刑人，意思很明確，請給我一個痛快，千萬不要用鈍刀。
由於正值過年放假中，劊子手沒上班，是臨時找了個人行刑，這個人叫田柺子，畢竟生疏，一刀下去僅僅砍斷了喉嚨，氣管並沒斷。
在一邊觀看的隨行，上去就給補了一刀，正中心臟，這才讓毓賢免於痛苦。
他死前也留下了遺書：
“皇上所命，臣下禮當遵行，予前殺人，今予被殺，夫婦何言?”
他還有一妻兩妾，本來要一起殉葬的，因爲還有些後事要料理，故活下來一妾，帶着大家的骨灰回了老家……
後來，山西還有人給他建了祠堂祭祀，但不久後就被清廷派人拆掉了。
相對於李鴻章死後留給後人的幾千萬兩銀子，毓賢僅剩的一封遺書，真的算是一個清官了，而李鴻章跟毓賢究竟誰纔是誤國的人，只能留給後人評說了。
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