古代對死亡有哪些等級稱呼?這種稱呼來源於哪一個制度?今天我們就來探究一下古代是如何稱呼“死”的，爲何不同等級的貴族之間竟然也會在“死”這個稱呼上顯現出差異?
首先，我們要了解古人對“死”具體有哪些等級稱呼時，周朝的禮樂制是不能跳過的。那麼什麼是禮樂制呢?周武王在滅商建立周朝後，爲了鞏固自己的統治，便結合朝中大臣的建議開創了四大制度(分封制、井田制、宗法制、禮樂制)。其中的禮樂制度是用來規範人們的日常行爲準則和貴族與平民之間的身份地位。
周武王的弟弟周公就在禮樂制中規定有吉禮、凶禮、軍禮、賓禮以及嘉禮等等，使得貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，最後更是衍生出所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”的概念。正所謂禮不可廢，而到了春秋後期時，孔子就曾斥責季孫氏用“八佾舞於庭”，僭用了天子之禮。
那麼在周朝的禮樂制中古人死亡時有哪些等級稱呼?最高等級的稱呼是駕崩，此稱呼只適用於天子，因爲天子有駕馭和支配臣民的權利，當他死後就猶如江山社稷崩塌一般，所以將天子的死稱爲駕崩。第二等級的稱呼是薨，此稱呼適用於諸侯或者爵位非常高的官員，當然也可以適用於皇室宗親。
第三等級的稱呼是卒，這個稱呼只適用於卿大夫一級的官員。而在卒之下的第四個等級是不祿，這個稱呼是士死亡時用的，士包括名士或者低等級的官員。而排在最後一個等級的則是去世，這個稱呼是用在平民或奴隸身上的。
在古代，“死”這個字早就出現了，但只能用在平民百姓身上。可見當時的等級制度是多麼的森嚴，也說明了古代的禮在任何等級人羣的日常生活中是多麼不可逾越的。
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