從制度文明角度來看，宋朝的制度建設已經相當成熟，比起其他朝代，其政治運作更加文明化、理性化，更加重視以文治國。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
每一個開國君主在奪取天下後，都要面臨一個問題：選擇什麼樣的人才來治理天下?先賢們總結了各種經驗教訓，提出了“唯纔是舉”、“唯賢是舉”等種種用人策略。但基於古代的政治體制是皇權至上這個弊端，所以，政治清明與皇帝的素質有着直接的關係。英明的君主或許能夠任用賢才，但如果碰到一個昏君，則必然是小人乘機佔據高位。由於宦官、外戚、后妃、宗室離皇帝近，所以往往更容易竊取高位，專政擅權。即便是英明的君主，也可能因爲過分信任宗室而給國家帶來禍亂，如漢高祖劉邦大封宗室從而導致震動極大的“吳楚七國之亂”;唐玄宗後期任用奸佞，引發十年之久的“安史之亂”。
反觀宋朝，這一時期的政治整體而言是君子政治，是歷史上少見的清明時期。在宋朝，宦官、武臣、外戚、后妃、宗室等靠裙帶關係上位，並且在歷史上風光一時的政治勢力都風光不再，只剩下士大夫一枝獨秀，加之宋太祖有不殺士大夫的祖訓，所以使得宋朝的政治鬥爭不再像其他朝代充滿血腥氣。
宋朝的士大夫中雖然也有小人，但小人的勢力總體上難以壓住君子的正氣，北宋一朝自不用說，南宋時期即使在秦檜專權之時，也有正直之士敢於對他直面抨擊，所獲之罪最多就是流放嶺南。即使是專權的權臣，其囂張程度也遠不如之前的漢唐、後來的元明。漢唐的宗室、外戚風頭常常蓋過皇帝，元明的權臣手握生殺予奪大權，明朝的太監甚至能罰滿朝文武下跪。這些在宋朝是不可能出現的。
至於宋朝政治家的君子風度也是別的朝代無法比擬的。如范仲淹多次激烈抨擊時任宰相的呂夷簡，但呂夷簡仍然提拔范仲淹;王安石和司馬光之間因改革而起的政見之爭更是不夾雜着私利，純粹爲了國家利益，所以雖然激烈但卻充滿君子之風。這樣的例子在宋史中隨處可見。
宋朝的人文文化也到了一個典範的極致。當時士大夫如包拯可以在朝堂上當面指責皇帝，皇帝卻只能舉起袖子擋住飛濺的唾液，回到後堂纔敢發牢騷，並且對這個唾沫星子亂飛的包拯一直加以重用。或許正因爲有如此寬鬆的環境，纔出現了“打龍袍”、“鍘美案”一類美好的傳說。
另一件事情也可以說明宋朝的人文環境。秦檜在南宋大多數時間都被看做反面典型，但他所創的“宋體字”是整個南宋時期的官方文書通用字體，可見當時的中國人是理性的。
正因爲宋朝採取“君子政治”，使它成爲中國歷史上僅有的兩個沒有爆發過全國性農民起義的大型王朝之一，僅有的幾次較大規模的起義，如李順王小波起義、宋江起義、方臘起義、鐘相楊幺起義等也都不超過一省的範圍。有這樣良好記錄的另一個朝代是西晉，西晉只存在了五十一年，它之所以能夠如此，恐怕因爲它的壽命實在太短了，根本來不及爆發起義。
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