爲什麼西漢會這麼快的滅亡呢?一般認爲西漢亡於腐敗和外戚政治，但那都不是根源，真正的根子在“儒學宗教化”以及由此形成的扭曲的價值觀!西漢自漢元帝開始重用儒生但“儒生政治”並沒有給大漢帶來清明與繁榮。相反正是一羣百無一用的儒生導致漢廷上不能輔政下不能安民中不能正身，把大漢帝國帶入一個萬劫不復的境地，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
當時的社會現狀是出入朝堂的大多是名儒出任丞相，很多都是可以稱得上“儒宗”級的學術泰斗。如果書讀得不夠好即使身居朝堂也會受人恥笑。甚至連一些憑藉自身能力一步步打拼到中央的官員如果不能被“儒宗”們認可也只能蒙着臉夾着尾巴做人。
有個典型例子就是漢成帝時期有個丞相叫薛宣，此人從一名普通小吏出身憑藉出色的政務能力竟然一直做到了丞相的位置。但薛宣因爲書讀得不夠好一直被人看不起連皇帝都輕視他，下面的官員也都鄙視他好像他這個丞相是偷來的。
崇儒本不是壞事但以儒爲藩籬形成利益羣體就成了阻礙社會發展的毒瘤了。更嚴重的是這些被奉若神明的棟樑一個個墮落成無德無能信奉怪力亂神的“神漢”完全背棄了儒家修身養性的最基本的宗義。
我們來看一下這些居廟堂之高的儒生們都是些什麼人都做了些什麼事?漢元帝時期的丞相蕭望之匡衡漢成帝時期的丞相張禹翟方進漢哀帝時期的丞相孔光漢平帝時期的丞相馬宮，這六個人都是學術界的“一代宗師”。他們有個共同特點政務能力低下。蕭望之被宦官石顯玩得死去活來匡衡多次做出誤國誤民的決策張禹一輩子就沒做過什麼事，翟方進一輩子熱衷於政治鬥爭孔光只知道奉承皇帝馬宮默默無聞。在長達五十多年的時間裏朝政就掌握在這樣一羣人手裏。
能力低下還不算他們中除了蕭望之剩下的都是德行有虧缺的人甚至可以被列爲卑鄙小人或者奸臣!如匡衡這個因“鑿壁偷光”而文明後世的勵志少年坐上丞相高位後，不斷打壓迫害忠臣幹吏自己卻幹出偷盜國家土地的勾當!張禹一輩子就做兩件事一是享樂二是摟錢。還有孔子的後人的孔光爲了迎合漢哀帝不惜參與謀害忠臣王嘉!
西漢就是在他們的治理下走向朝政不彰，世風日下吏治腐敗民生凋敝的境地，可以說他們就是一羣漢帝國的蛀蟲大漢滅亡他們罪責難逃!
但這樣一羣自稱孔聖人門徒的僞君子爲什麼還被視爲國之棟樑禍亂朝堂半世紀之久呢?這跟西漢中後期儒學宗教化的傾向密不可分。漢武帝出於統治需要大力弘揚儒學由此儒學進入發展快車道。漢武帝之所以推崇儒學跟一個人有關——董仲舒。他的天人三策直擊社會要害打動了漢武帝的心。董仲舒的“天人三策”還夾帶了一個“副產品”——天人感應學說。
所謂“天人感應”通俗一點說有兩層意思一是“天”可以感知“人事”二是“天”可以“預言人事”。無論你做了什麼好的壞的天都知道騙不了天老爺，如果你做了好事老天會以“祥瑞”表揚你如果做了壞事老天就以“災異”警告你乃至懲罰你!從本意上講“天人感應”有它的積極意義。
董仲舒的初衷也是以“天命”爲幌子約束不受限制的皇權。在整個“天人三策”裏“天人感應”是從屬地位在儒學這個浩瀚無邊的學術大海里它更是滄海一粟。但讓人意想不到的是就是這個“天人感應”竟然像一顆變異的種子，在西漢末年長成了一個爲禍天下的毒瘤——讖緯學說，並將儒學的主流帶進宗教化的岔道不可遏制地帶翻了西漢這列行駛了兩百年的火車!
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