你們知道宋朝的刑罰分爲哪幾類，接下來小編爲您講解
從宏觀上來看，宋朝的刑罰分爲三大類，分別是：極刑、徒刑和流刑。今天筆者便爲大家重點講講何爲“極刑”，捎帶着聊一些“徒刑”和“流刑”。
所謂極刑，就是死刑的意思，大體可細分爲“絞”、“殺”、“剮”三個小門類。“絞”就是吊死，通常這種刑罰適用於婦女或一些死刑中相對較輕的情況，給罪犯留下一個全屍，這算是宋朝刑罰中“人性化”一面的體現。“殺”就是殺頭，這種刑罰在古代相當常見，所以筆者就不過多贅述了。接下來，着重講一講“剮”這一極刑。
《水滸傳》裏關於武松的情節中，最令人覺得爽快的是哪一段?殺嫂祭兄?鬥殺西門慶?血濺獅子樓?在筆者看來，最過癮的莫過於王婆伏法。
可以說，武大郎乃至武松的人生悲劇都是由這個“老豬狗”引發的。拉皮條、謀財害命的王婆，理應受到千刀萬剮的審判。
“大牢裏取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個‘剮’字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裏，吃了一剮。”
這裏出現的關於處決王婆的描寫，未必會發生在宋朝，極有可能是明朝刑罰的實錄。朱元璋是個眼睛裏揉不得沙子的皇帝，洪武帝對兩類人羣的處罰特別殘忍：
一是貪官;
二是淫婦。
只要官員貪污的數額超過五十兩，那麼便要受到“剝皮揎草”的處罰。在當時，全國各地的基層都設有“剝皮亭”或“皮場廟”，將犯罪的貪官剝皮後，還要將其皮做成稻草人，掛在廟裏示衆，名曰“揎草”。明初的法律對待淫婦更是兇狠，若因姦情謀害親夫，非但要被千刀萬剮，還能“享受”到騎木驢的“殊榮”。
雖然王婆死時吃了“一剮”，但這“一剮”挨的絕非一刀那麼簡單。江南一帶的罵人話中，常說某人是“殺千刀的”，這“殺千刀”說的就是剮刑。按照法律規定，必須要剮滿多少多少刀，有些朝代要求一千刀，有些朝代要求三千六百刀。
民間傳說，在明朝每個負責執行剮刑的劊子手，都必須嚴格執行剮的刀數，若剮的刀數不夠，犯人在剮到足夠的刀數之前死了，劊子手就有收受賄賂的嫌疑，這種情況得受到連坐，替罪犯挨完剩下的刀子。所以說，歷朝歷代的劊子手裏，數明朝的劊子手“手藝”最爲高超。
剮刑若有世界紀錄，那麼，有資格領獎的一定是明末魏忠賢的老相好客氏，據說這位與大太監“對食”的客氏臨死前被剮了一萬多刀。猶記得魯迅先生說過類似的話，說：“中國(舊社會)的婦科大夫沒有系統地學習過解剖學，所以根本無從得知孕婦肚子裏的情況，反倒是劊子手對女人肚子裏的器官瞭若指掌。”
以前魯迅的老師講過“宮刑”是男人去世，女人幽閉，魯迅一度以爲去勢是割掉生殖器，幽閉是關禁閉的意思。後來魯迅先生考證了許久，終於知道所謂幽閉究竟是怎麼一回事了，就是對一個女犯人動手術，讓她徹底失去生育能力。也難怪古代的醫療技術不過關，原來精力都用在這一發展方向上了。
《水滸傳》裏呈現的這段描寫，雖然沒有談及細節，但明朝、清朝的讀者一定對此種情形心知肚明。到了現在，法治日漸健全，我們只能在一些清末的老照片裏看到剮刑，至於騎木驢就只是存在於傳說中的酷刑了。即便人們聽說過，也絕對沒有見過。
嚴格來說，“騎木驢”並不是“極刑”的一種，而是極刑的“附加刑罰”。“騎木驢”的目標，必須是女性。有資格附加“騎木驢”的，並不是執法官，而是圍觀羣衆。某個女罪犯謀殺親夫，情節極其惡劣，執法者判處其極刑。
在執刑之前，老百姓出於義憤填膺，往往會多給劊子手一筆錢，附加“騎木驢”的刑罰，既能嚴懲罪犯，又能讓圍觀羣衆過過眼癮。倘若潘金蓮沒有讓武松捅死，多半也難逃這一“附加刑罰”。
“木驢”是什麼呢?
簡單來說，是一種刑具。
根據構造的不同，大體可分爲“簡式”與“繁式”兩種。
簡式的工藝水平比較低，製作出來也沒什麼難度。
一段圓木頭，插上四條腿，像一條凳子一樣，就是木驢了。與普通的凳子不一樣的是，凳子的正中央，豎起一根幾寸粗，一尺長的木樁，代表驢的某件器官。女犯人不是淫蕩嗎?驢的傢伙什是所有動物裏最大的，讓你臨死前還能過把癮。
女囚犯往往忍不住這種痛苦，不斷掙扎，爲了防止其掙脫，劊子手還要用釘子將其四肢釘在木驢上，然後帶人擡着木驢遊街示衆。在擡木驢的過程中，必須要用破鑼破鼓敲敲打打，還要用荊條抽打罪犯的後背，強迫她喊“謀殺親夫的淫婦，大夥快來看淫婦的下場”云云。
手擡的木驢，雖然能夠取得一定的“表演效果”，但時人卻認爲這種刑罰對罪犯的處罰力度不夠。隨着機械技術的發達，繁式木驢逐漸取代了傳統木驢。所謂繁式木驢，是一種做工相對精巧的刑具。木驢仍是木質的，但是結構已與簡式不可同日而語。
在木驢的四條腿上，分別安裝了軲轆。女犯被遊街時，儈子手只需推動木驢即可，再也不用四人同擡，省時省力。比較關鍵的地方是，每個輪子都連着一套傳動系統，而傳動系統能夠帶動木驢內部的“偏心輪”。在“偏心輪”的轉動下，木驢上的木棍不斷向上推動，上下伸縮。坐在這種木驢上進行遊街的女囚犯，往往人還沒被送到刑場，五臟六腑就已經被木杆搗爛了。
說到這，“極刑”的部分總算說完了，我們再來聊聊“徒刑”和“流刑”。
所謂“徒刑”，其實就是監禁的意思。
有些犯人罪行較重，卻還沒到被判處極刑的情況，那麼便適用於徒刑。徒刑的刑期，通常在三年以上，最多十五年，在有些朝代也有延長到二十年的情況。在古代，不論是“終生監禁”還是“無期徒刑”都是不存在的，囚禁在監獄的罪犯要吃國家的糧食，沒有哪個朝代願意將一位罪犯供養到死。所以，那些徒刑刑期超過十五年或者二十年的，司法機構往往會將其“一刀切”，直接轉換爲極刑。
事實上，在古代超過五年徒刑的罪犯都不多。畢竟，古代不存在“勞動改造”這一制度，把犯人囚禁在監獄裏，意味着國家多了一個只吃飯不幹活的負擔。考慮到國家發展，大多數衙門都會將五年以上刑期的犯人打入死牢，省的浪費米飯。而且，即便被判處了十多年的徒刑，犯人也很難在監獄中活那麼久。若刑期裏遇不上“大赦天下”一類的美事，多半要被殘酷的監獄環境折磨到死。
“流刑”是一種比徒刑更輕的刑罰，這裏面的“流”有“流放”的意思。
所謂“流刑”，就是將犯人押送到邊疆或未經開發的地方，禁止他們回到原籍。被流放的罪犯，往往成爲移民邊疆的常住人口，支援邊疆建設。古代的開發效率低下，所以全國各地未經開發的荒區相當多，發配到這些地方進行建設工作，既可以讓囚犯體驗艱苦的日子，意識到生命的可貴，也能避免他們繼續犯罪——在人跡罕至的不毛之地，想犯罪都不知從何犯起。
《水滸傳》裏高俅在發跡之前，就曾因爲教唆公子哥而被判處流刑，被送到邊疆充當苦役好幾年。宋代實行的是募兵制，所以在一些兵員匱乏的特殊時期，流刑犯也會被髮配到軍營中服役。身強力壯的，會成爲配軍;身體瘦小的，從事一些雜役工作。發配軍營的流刑犯，統稱爲充軍。
流刑根據刑期總共可分爲三種，分別爲一年、兩年和三年。流刑的距離，有千里、兩千裏、三千里三種。時間和距離加在一塊，總共可將流刑分爲九個等級。當然，流刑的時間和發配的地點，存在許多可容“暗箱操作”的地方。
武松犯了罪，被髮配兩千裏，服刑的地點是孟州。從地圖上來看，孟州在河南洛陽東一百多裏(並非山西省的孟縣)。武松從恩州到孟州，要走的路還不到一千里。顯而易見的是，在處理武松一案時，府尹已經法外容情，給他減輕了罪行。
後來，武松還遇到了施恩，在牢城裏過了一段逍遙快活的時光，有酒有肉好不快哉。不得不說，相比於吃了好幾個月苦的林沖，武松服刑時的日子過得安逸多了。
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