還不瞭解：古代刑罰的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代刑罰很恐怖嗎?爲何“笞刑”要脫犯人褲子?
古代帝王權力達到巔峯，掌握生殺大權，所謂君要臣死臣不得不死，而帝王爲了加強皇權制定了嚴苛的刑法，春秋戰國時期法家思想就崇尚嚴苛的法律，而秦朝一直沿用，苛政猛於虎，據說咸陽城一天將亂丟垃圾隨地大小便者全都拉到咸陽河砍其雙手，一天砍了足足三千多人，河水都染紅了。
秦朝的陳勝吳廣起義也是如此，百姓前往戍邊因爲大雨延誤了日期，去戍邊也是死，遲到者也是死，於是陳勝吳廣起義拉開了帷幕，漸漸地各種殘酷的刑法逐漸在歷朝歷代發明了出來，那麼這些刑法有多恐怖呢?而且爲何笞刑要脫掉犯人的褲子漏出屁股呢?是想當時羞辱犯人嗎?下面就讓我們來了解一下古代恐怖的刑法。
古代恐怖刑罰
第一種就是大家在影視劇中常見的凌遲處死，也就是千刀萬剮。將行刑者綁在木架之上，用小刀等各種工具開始活剮人身上的肉，受刑者不能立即死去，也要行刑者手法高超。一般要割三千刀以上，而且還不能一天之內割完，分三天行刑完畢。犯人痛不欲生，活活被折磨致死。
第二種就是剝皮，這種死法不弱於凌遲的痛苦。雖然很少被人使用，但是一般用於大奸大惡之人，行刑者一般是屠戶而且手法精巧，將人固定之後從四肢開始剝離人的皮和血肉。
最早的時候是將人處死之後再進行剝皮，後來爲了讓犯人感受到痛苦也爲了震懾其他人，直接進行活剝，一般這種從脊背開刀進行活剝。
三國時期的權臣董卓就被人剝皮以後在肚臍點上蠟燭燒的滿地都是油。明代的揚州刺史楊憲，將手下貪沒稻種的手下活剝，之後再在皮囊裏面裝上稻草填充讓往來官吏觀看，
第三種車裂，也就是五馬分屍，一般是五匹馬爲了讓犯人痛苦的話就採用五頭牛，將五匹馬分散在五個不同的方向拉着繩子，繩子連接着人的四肢和脖子，五個人分別趕着五匹馬使勁，由於人體骨骼和肌肉也連接比較緊密，所以這個過程是十分緩慢，犯人感覺到完全的撕裂感。上段中的楊憲就被後來的宰相胡惟庸用五頭牛分屍了，十分殘忍。
第四種炮烙，商朝時期的殘忍刑法，商紂王所創立，將空心銅柱燒得通紅，犯人被綁在通紅的銅柱之上，犯人一點點被燙熟，慘叫聲連連，不絕於耳。
第五種就是腰斬，用閘刀將犯人攔腰斬斷，犯人不會立即死去，只會在痛苦中慢慢地失血過多而亡。清代雍正時期的山西巡撫諾敏因爲欺君之罪被當街腰斬。
第六種刖刑，這種刑法雖然不會致人死亡可是會讓人痛苦終生，刖刑是將犯人的手腳砍下或者直接挖掉犯人的髕骨。
春秋時期的孫臏被同門師兄龐涓騙去魏國，龐涓嫉妒孫臏才華於是將孫臏處以刖刑，孫臏自此也無法站立。
這些刑法只是古代刑法的冰山一角，還有許多殘忍的刑法，而我們最常見的就是笞刑，經常看見犯人被當堂壓倒用木杖擊打犯人的屁股，可是犯人行刑之前爲什麼要被脫下褲子呢?這是要羞辱犯人嗎?咱們接着往下看。
笞刑脫褲子的原因
那麼打犯人屁股爲什麼要脫褲子呢?首先我們來想，笞刑一般力度較重，犯人一般屁股會被打的血肉模糊，如果穿上褲子那麼血肉就會與褲子粘連在一起，如果事後給犯人敷藥，那麼脫褲子時會再次傷到犯人，而且古代醫學不發達，褲子如果不乾淨的話傷口就會感染，嚴重者會傷及性命。
其次就是古代人多穿長衫，會遮擋住犯人的臀部以下，如果不漏出屁股的話那麼行刑者看不清楚臀部，打到腰部或者腿上，犯人有可能癱瘓或者傷殘，嚴重者腰椎斷裂當場死亡，這使得刑法得不償失。
然後就是受笞刑的犯人一般沒有犯過大罪，基本上是小偷小摸這種的，堂審之時堂下站滿了觀看的人員，脫掉褲子直接責打在屁股之上，人們會很清楚的看見屁股的血肉變化，這就是殺雞儆猴，既起到對犯人的懲罰，也對其他人予以警醒的作用。
再有就是行刑者可以看到犯人的承受能力，決定是否繼續行刑以免過失致死。這樣一看脫下褲子笞刑還是有些人性化的。
法律作爲人日常行爲的規範，對人進行正面教育和反面教育維護着社會公共利益，法律既不能嚴苛，也不能過於鬆懈，要適合尺度，執法者要嚴明。
參考文獻：《尚書·呂刑》《周禮》
