下面由小編給大家帶來韓子高的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
從古至今，都有容貌清麗的男子，他們的儀容形態比女子還要好看，韓子高就是這樣一個人。古時候男子十五歲束髮，但韓子高直到十六歲了，依舊扎着兩個“丸子”，作總角的打扮。偏偏他又生的好看，這幅打扮，像極了一個無憂的少女，讓不少人看的眼睛疼。
也不怪後人會根據這段歷史想象出無數的軼事，甚至將他叫作男後。但無論他們的關係究竟是怎樣的，韓子高的命運的確是由陳蒨開始改變的。毫無男子氣概的韓子高，陳蒨的慧眼之下，成爲了英勇的少年將軍。
對韓子高而言，在沒有遇見陳子華之前，他還是一個丸子頭的“女子”;在遇見陳子華之後，他才知原來他也可以成爲英雄。
韓子高爲何十六歲依舊那樣打扮?
韓子高生於南北朝後期，魏晉留下的一些風俗習氣，依舊在當時的貴族之間流傳，並沒有完全的被磨滅。當時的社會動盪，戰爭頻繁，人們的生活朝不保夕;長期在這樣的環境下，更多的人秉持着的是及時行樂的想法，因此對於別人的一些眼光，他們不會那麼在意，所以韓子高才能頂着衆人的眼光，自顧自的在路邊搭車，在白日裏晃盪。在別的朝代，那是一件瘋狂的事情，但是在魏晉南北朝時期，這樣的舉止十分的正常。
當時的人們雖然文化生活十分的豐富，但是精神生活十分的空洞，沒有精神寄託的他們逐漸開始信奉教派，佛教在當時就十分的流行。但佛教剛剛進入中原之時，衆多菩薩還是“男生像”，而且菩薩們被打扮的珠光寶氣，十分的好看，“無聊”的人們開始學這樣打扮，逐漸菩薩的形象越發的像女子，男人們的樣子也逐漸開始呈現“女人化”。通過魏晉時期的服飾就可以看出，當時的男女衣服款式極其的相似，而魏晉時期的男子服飾相較於歷朝歷代的男子服飾，也更多了幾分風流氣。
而他本名蠻子，這兩字與菩薩有着不小的聯繫，當時的佛教盛行，許多人都會根據佛教來取名字，南北朝末年出生的獨孤伽羅(隋朝皇后)裏面的“伽羅”二字就取自梵語。
而韓子高在扎着丸子頭的樣子，不正像菩薩座前的童子嘛!
當時的貴族男子好打扮，出門必定敷粉，衣服必定要薰香。爲了將自己與別人在裝扮上區別開來，每個男子必定會下一番功夫。唐朝時期的陸巖因爲長得美，裝扮就常常被別人學去，爲此他特意在紗巾上剪了一個角。唐朝時期的男人都這樣愛打扮，就更別提追求美到了極致的魏晉時期的男子了。
根據當時的社會風氣，韓子高這樣打扮，必定是爲了追求獨特的美，追求與別人不同的美。
如果沒有遇見陳蒨，韓子高必定還是一個追求着“美”，卻十分柔弱的貴族少年，每天想着怎樣修飾自己的容貌，但偏偏韓子高遇見了陳蒨，遇見了那個改變他一生的人。
韓子高的轉變
若非那次搭車，韓子高也不會與陳蒨相識。那時的韓子高還叫蠻子，就連名字都像極了一個女子。陳蒨驀然間看到這樣一個比女人還要嬌媚的韓蠻子，看着他明明頭髮已經很長了，卻依舊是總角的打扮;“容貌美麗，狀似婦人”，偏偏他又生的美，形體又柔弱，怎麼看怎麼賞心悅目。
出於欣賞的，一個糙漢子就這樣與一個精緻少年結下了不解之緣。
不管韓子高外表怎麼柔弱，但他內心並不是一個柔弱的人，不然他也不敢在獨自一人，前去搭軍隊的車;也不會果斷的跟着一個陌生人走，不怕那個人會輕易的謀害他。
就這樣，韓子高開始了自己意料不到的人生，他跟着陳蒨開始學騎射，學兵法;他的總角也不知在哪一天就消失了，他的髮型也換成了與他年紀相匹配的模樣。
韓子高從關心容貌變成了關心家國天下事，好的領導真的會改變一個人，少年英武的陳文帝陳蒨改變了韓子高，也改變了他的一生。
張彪夜襲之時，在別人都慌亂逃離之時，韓子高一人一刀找到了周文育;隨後他又在夜色之中聚攏散亂的兵馬，安撫動盪的人心。在張彪失敗逃往之時，亦是韓子高帶着兵馬前去收服叛亂，許多殘兵也歸附在韓子高的麾下。
在征討之時，韓子高帶兵衝鋒，左邊脖子被傷，險些危害性命;就連髮髻都被人削去一半，容貌受損，韓子高也沒有半分的難過。這個時候的他，已經真正的由一個愛美的少年蛻變成了一個英勇的將軍。
儘管後來陳蒨的兒子容不下他，以謀反的罪名將他處死;但韓子高在死前必定是無憾的，能相識陳蒨一場，能成爲一個將軍，是他最大的幸運。
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