下面由小編給大家帶來什麼是仁宗，感興趣的小夥伴可以接着往下看
縱觀中國歷史，從秦始皇稱帝開始到1912年清朝末代皇帝溥儀退位，2100餘年的時間裏面，總計共有494個皇帝，其中還有70多位是被追封爲皇帝的，但是能夠稱爲仁宗的皇帝一共只有四位，這種比例實在是太小了，由此可見，想要當“仁宗”有多麼的不易。
想要弄明白什麼叫“仁宗”，首先得從皇帝的諡號、廟號以及年號說起。
“諡號”和“廟號”是有區別的，諡號最早可以追溯到周朝，也就是周文王建立的那個周朝。“諡號”是古人對逝世的人一個總結性的評價，“諡號”取什麼也是有規則的，一般都是參考“逸周書·諡法”，作爲評價，那肯定就是有好有壞，也有中間的。
比如“文”“武”“宣”等等就是好的，比如“文”，指的是學識淵博、勤學好問等等，歷史上著名的有晉文公重耳、漢文帝劉恆、魏文帝曹丕，都是很有作爲的君王。
又比如說“武”，是指具有克定禍亂、威服四方的功績，如漢武帝劉徹、魏武帝曹操、晉武帝司馬炎，要麼是開疆拓土，要麼是克定北方，要麼是一統天下，當然了，也有個別的例外，有的君主是二個字的，一好一平，比如趙武靈王，一武一靈(克定禍亂曰武，亂而不損曰靈)。
大臣名士，逝世後也會獲得諡號的，比如歐陽文忠公，王安石是王文公，范仲淹是范文正公……
有好就有壞，壞的諡號一般叫“惡諡”，比如“厲”“幽”，都是惡諡。
廟號，則與諡號類似，也是人逝世後後人對其的蓋棺論定，但不同的是，廟號是對國家有功、值得子孫永世祭祀的皇帝纔會有，這就有了明顯的區別， 皇帝纔有可能獲得廟號，不是皇帝想都別想。
這就是說，不是每個皇帝都有廟號，比如西漢，一共有十多個皇帝，但只有四個皇帝有廟號，分別是漢太祖劉邦(劉邦是漢太祖，諡號是高皇帝)、漢太宗(漢文帝)、漢世宗(漢武帝)、漢中宗劉詢(漢宣帝)。
正因爲不是每一個皇帝都有廟號，所以，我們說的某個皇帝的叫法，大多是叫諡號不叫廟號，如漢文帝、漢武帝等。
這種用“諡號”來稱呼皇帝的做法，到唐朝時發生改變了，改叫叫廟號了，這又是爲什麼?
原因是從唐朝開始，皇帝諡號的字數一個比一個多，比如唐高祖李淵，諡號是“神堯大聖大光孝皇帝”，清朝皇帝的諡號更是長達幾十個字，反正都是好字詞，叫起來繞的人頭暈。
正是因爲這麼多字的諡號，叫起來很不方便，所以到了唐朝的時候，廟號就頂替了諡號，因爲從唐朝開始，廟號就不是那麼嚴謹了，沒一位皇帝都會有自己的廟號。後世開國皇帝稱祖，後面的就稱宗，但是也有例外，有的皇帝也具有開國的意義也就會被稱爲祖，雖然這種是不正規的，但是勉強也算吧，比如：明成祖、清世祖及清聖祖等。
但是從明朝開始，對皇帝從稱號又改用年號了，或許可能大概是因爲明太祖朱元璋出身草根，文化水平是有限，而且深知百姓疾苦，所以從明朝開始，明太祖朱元璋爲了方便百姓記住日子，因爲明朝以前的皇帝喜歡隨便更改年號，有的皇帝甚至有十多個年號，所以明朝皇帝一生只用一個年號，“洪武、嘉靖、萬曆”清朝的皇帝也是如此，都是隻用一個年號，方便廣大百姓記日子。
“仁宗”爲什麼難得?
雖然中國歷史上一共出現了四位仁宗皇帝，但真正配得上“仁宗”名號的只有一位，這位就是宋仁宗趙禎。
據說，有一次晚上宋仁宗趙禎想喝一碗羊肉湯，最後還是忍住了，原因就是怕擔心宮中靡費，會成爲一種慣例，因爲很多時候，就算皇帝本人不是每天都想，但是作爲僕役的肯定會進行準備，萬一要是皇帝想吃了，自己又沒有備好，在皇權至上的年代，輕則責罰，重則身死，所以只要宋仁宗趙禎吃了第一碗，後面開始肯定會作準備的。
貴爲堂堂的一國之君，竟然可以自律到這種程度，而且當時的宋仁宗時期，北宋並不懼怕這樣的開銷，因爲富宋也不是白叫的，但宋仁宗趙禎就是爲了避免開不好的先例，竟然可以忍住。
這就是宋仁宗的做派，節儉、不擾民、處處爲國爲民着想，加上當時宋仁宗在位期間，國家也國泰民安，所以纔會被稱爲“仁宗”，當然了，趙禎的一生所作所爲也配得上獲次殊榮。
綜上所述：“仁宗”並不是那麼好獲得的，因爲元朝之前的朝代，對於皇帝一生的評價還是十分苛刻的，並不是隨隨便便就給給諡號的，所以唐朝時期沒有“仁宗”是很正常的。
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