下面由小編給大家帶來曹操的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
公元220年的今天，也就是220年的12月10日，東漢獻帝禪讓皇位給了曹丕。曹丕即位改國號爲魏，定都洛陽。曹丕稱帝從某種程度上說，實現了曹操的願望。只不過當時，曹操挾天子以令諸侯，在權力、聲望上打下了基礎。很多人都不解，爲什麼曹操沒有再向前一步稱帝呢?
說到曹操不稱帝的原因，大致可以從兩個方面來理解。一方面是當時外部的環境不利於曹操稱帝，另一方面曹操不稱帝也是在爲自己的子孫在打基礎。
一旦曹操稱帝，很大程度會步袁術後塵
從表面上看，曹操當時已經挾天子以令諸侯，無論是在聲望上還是權威上，都勝過蜀國、吳國，但是，如果曹操稱帝，很有可能最終對自己、對曹魏政權不利。我們都知道“樹大招風”這個詞。對於當時的三國來說，纔剛剛形成鼎立的局面，幾方的權力之間還沒有形成一種均勢，一旦曹操率先稱帝，很有可能會打破這種平衡，從而成爲衆人攻擊的目標和對象。
而且在三國鼎立之初，整體外部環境也是動盪的，地方軍閥還很多，混戰依舊。所以，外部的環境並不是穩定的，而一個不穩定的外部環境對於天子來說也是很不利的。如果一個人可以輕而易舉地取代帝王，那麼這也就預示着他也就很容易被別人取代。袁術就是一個最好的反例。
建安二年，也就是公元197年二月，袁術在壽春稱帝。袁術其實自身實力不差，也有着很好的人才支持和物質資源，他佔據着淮南非常富庶的地方，本身糧草、兵力都不差。此外，他手底下還有孫堅這員大將，可以幫他撈玉璽。可是，袁術就在拿到玉璽的時候，倉促地稱帝成爲了他一生非常大的敗筆，用現在的話來說就是“打爛了一副好牌。”
袁術無疑是失敗的，稱帝策略是錯誤的。拿到玉璽後，他過於膨脹，忽略了漢獻帝在天下衆人中的地位。他違背天下遵從漢室的願望，貿然稱帝只能換來自毀，最終被曹操、劉備、呂布、孫策等人殺入壽春，最終以失敗落幕。
反言之，曹操當時手中有漢獻帝，無論帝王是否有實權，只要帝王存在，那麼其形式上的權威就在，制度也就存在。所以，對於當時的曹操來說，最好的方式就是扛着漢獻帝這展大旗，以漢獻帝的名義來做自己想做的事情。只要天子存在，那麼在古代中國家天下的理念下，國家的制度就是完備的，至於天子是不是虛位並不重要。
安心做漢臣，爲子孫打江山
在曹操沒有稱帝這件事上，有一個發揮了很重要作用的人，他就是追隨着曹操的老臣荀彧。荀彧出身於士族林立的潁川，荀家在當地也是非常有名的士族。在當時的亂世時代，荀彧等士族一直保持着非常正統的思想，他們甚至可以爲了不向宦官低頭而罷朝辭官。在這些士族人士的頭腦中，對於漢室王朝是非常忠誠的，他們秉承着仁義忠厚的理念。如果不是生逢亂世，他們或許會在朝堂之上施展自己的施政才華，鞠躬盡瘁死而後已。
荀彧跟隨着曹操，他向曹操提出了“奉天子以令諸侯”的策略，希望把漢獻帝侍奉起來，忠於漢朝，進而打擊軍閥、恢復漢室，只是最終被曹操以“挾天子”取代。而且在公元212年，平定了關中的曹操晉位國公、加封九錫。這一點是荀彧所不能接受的，他的心中只有漢室。也正是因爲這一點，兩個人產生了分歧。看過《大軍師司馬懿》的人應該還記得，電視劇裏有這樣的一個鏡頭，曹操給荀彧送去了一個空格食盒，荀彧看到此景明白曹操沒法接受他，便服毒自盡、以死明志。
荀彧的死在某種程度上對曹操也是一個衝擊。雖然曹操“寧教我負天下人，休教天下人負我”，但是荀彧對於曹操打天下起到了非常重要的作用。荀彧的死或許也讓曹操理性分析了不稱帝的必要性。此外，對於當時的曹操來說，比起自己稱帝，更重要的是要爲自己的後代打基礎。
曹操在有漢獻帝作爲傀儡之後，很多的權力都在自己手中。即便他沒有稱帝，也是掌握了很大權力。所以他不考慮自己篡漢稱帝，而是由自己的子孫來完成之一任務。曹操甚至還曾把自己比作周文王。周文王在世的時候，仍然做商紂王的臣子，爲自己的兒子周武王滅商鋪路。正因如此，在曹操去世的同一年，曹丕即位稱帝。
曹操不稱帝背後的政治思想分析
雖然說，曹操不稱帝的行爲，從某種程度上可以看作是他對當時政治局勢理性分析後的決策。但是從整個政治環境和整體的政治思想發展脈絡來看，曹操的行爲也體現出了一定的政治思想。
曹操在《度關山》和《對酒》中都體現出了他的政治思想。他提出了“立君牧民，爲之軌則”以及“王者賢且明，宰相肱骨皆忠臣”的理念。在我國古代的政治倫理中，有君主“內聖外王”的觀念，君主擁有至高無上的權力，同時也需要良好的道德，從而才能實現“外王”。
正因爲君主制度的存在，從某種意義上也需要曹操擁護漢獻帝，恢復漢室的社稷制度，這樣才能讓中央集權制度得以延續下去。不過，進一步來看，“立君”的目的在於“牧民”，君主存在的目的是爲了治理好國家，從而建立起家天下的秩序。
在賢明君主的領導下，臣子忠於君主、忠於國家，最終是爲了一個更好的國家，曹操不稱帝本身也是爲了更好地踐行“君賢臣忠”。從“舉義兵”開始，曹操就以掃除頑兇平定天下爲己任，在他心目中也非常看重古代的賢明聖王。他的聖王情結也體現在了他的《述志令》中，當孫權來信自貶爲臣，勸曹操稱帝，而且曹魏陣營內不少人也希望他稱帝的時候，他卻說“是兒欲踞吾著爐火上邪!”
曹操在《善哉行》中闡釋了周文王的祖父亶父廣施仁政，發展生產。文王的叔伯太伯和仲雍爲避免王位爭奪，自願躲避。曹操欣賞古代賢明聖王，他認爲周文王是賢明君主的典範並以周文王、周公爲榜樣。也正因爲如此，在衆人勸他稱帝時，他用“若天命在吾，吾爲周文王矣”回絕了。
