說到豫讓，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
在《史記》中有一篇叫《刺客列傳》，其中介紹了春秋戰國時期的5個刺客。在他們中有一個人，爲了行刺不惜毀容，然而兩次行刺都沒有成功。可即便是這樣，在後世歷史中，提到他的名字，人們就會想到“俠義”兩字。這背後有哪些故事?
不惜一切代價行刺，只爲報答知遇之恩
不惜毀容兩次行刺的人叫做豫讓。
要說他的故事，還要從“三家分晉”說起。隨着晉國實力的衰弱，晉國的軍政大權完全由六個大卿把持着，後來，6家變成了智伯和韓、趙、魏這4家。胃口很大的智伯打算聯合韓、魏兩家來攻打趙家。然而韓、魏兩家非常擔心自己會成爲智伯的下一個目標，於是就反過來聯合趙家，一起打敗了智伯。
他們不僅奪走了智伯的土地，還把智伯給殺害了。然而，一個堅持爲智伯報仇的人就登場了。他就是豫讓。
其實，智伯不是豫讓唯一投靠過的人。但是豫讓覺得只有智伯信任自己，也只有智伯看重自己，因此就是這份信任成爲了豫讓要不惜一切代價，爲智伯報仇的原因。
在智伯被殺害後，豫讓先是逃到了山裏，他需要等待一個時機。
後來，趙襄子準備修建宮殿，需要一批工人，於是豫讓就混在工人中，準備伺機殺害趙襄子。不過，他帶着的匕首卻露出了馬腳。趙襄子看見了他的匕首就問他，你爲什麼幹活還要帶着匕首。眼看事情敗落，豫讓卻非常淡定地說，我帶匕首就爲了要刺殺你。
趙襄子被豫讓的坦誠給打動了，於是便放掉了他。
可是，在豫讓看來，自己爲智伯報仇的目標沒有達成，他不能就這麼放棄，帶着心中的不甘，他繼續等待時機。
不過，這時擺在他面前的問題就是，趙襄子已經見過自己的面目，再次靠近趙襄子行刺無疑比登天還難。於是，豫讓想出了“漆身吞炭”的辦法。
他把生漆塗在了自己身上，由於生漆的腐蝕性，他的皮膚都破損，很多地方都爛得不成樣子了。爲了怕他的聲音被認出來，他又吞下滾燙的炭火，燒燬自己的嗓子。這一次，他覺得已經做好了準備，不被發現出來。
又一次，豫讓埋伏在趙襄子經過的道路旁，準備趁其不備行刺，然而就在趙襄子路過時，他的馬突然受到驚嚇。趙襄子立刻警覺到，有人要行刺，於是派人查看，結果發現了豫讓。
趙襄子非常想不明白，爲何豫讓如此堅持，非要刺殺自己。豫讓告訴趙襄子，因爲智伯是自己投靠的人中，唯一能信任自己的，所以自己無論如何都要爲智伯報仇。
最後豫讓知道，趙襄子這次無論如何都不能放過自己，就請求他能否讓自己死前，刺一刺他的衣服，以此向智伯表達自己的心願。趙襄子感嘆豫讓對主的忠誠，滿足了他的心願。而豫讓死後，趙國仁人志士無人不爲他感動。
豫讓的俠義體現在哪裏?
說完了豫讓的故事，讓我們回過頭來看看，豫讓身上究竟有哪些俠義的表現，讓後世對他有非常高的評價。
首先，豫讓的俠義體現在他對智伯的情感上。在春秋戰國這個充滿了戰亂，充滿了爾虞我詐、波詭雲譎的環境，似乎除了利益，沒有什麼永恆的存在。但是在智伯和豫讓之間，存在了一個可以永存的價值，那就是信任。
在豫讓看來，智伯是自己投靠的人中，唯一一個信任自己，把自己當做人來看的人。豫讓認可這份信任，所以他也要用自己的行動來報答智伯。
從三家分晉的故事來看，智伯在某種程度上是“死得其所”的，豫讓完全可以選擇劃清與智伯的界限，或者狡猾一點去投靠新的主人。但是他沒有選擇苟且，沒有選擇讓自己安度餘生。他決定站出來的那一刻，就說明了他對智伯的態度。
其次，豫讓的俠義體現在他行刺趙襄子的方式上。說到刺客，很多人會覺得他們是一羣不太光明的人，似乎他們的所有行動都是偷偷摸摸進行的，或者說爲了行刺可能會採取許多卑劣的手段，比如先騙取對方的信任，然後再行刺對方。然而，從豫讓兩次的行動來看，他採取的都是非常直接的行刺行爲。
也許如果豫讓先潛伏到趙襄子的身邊，他可以有更多的機會，能夠輕而易舉地刺殺趙襄子。但是豫讓沒有選擇這種方式，而是難度更大、承擔更多痛苦的方式，他這麼做恰恰是在殺生取義。
最後，豫讓的俠義體現在他堅持上。豫讓第一次刺殺趙襄子被發現了，趙襄子也大發慈悲地放了他。其實，豫讓這時也大可遠走高飛，開始自己的新生活，畢竟他爲智伯報仇的態度被看到了，也被認可了。然而，豫讓覺得這樣自己將沒法面對自己。於是他選擇了毀容，選擇了繼續等待時機。
其實很多時候，我們堅持的東西，可能不是其他人能夠理解的。但是在面對着種種不利時，還能夠堅持自己內心的想法。僅此一點，是不是就足以獲得尊重呢。
