韓非子在《五蠹》中說：“儒以文亂法，俠以武犯禁”。在武俠小說中，韓非子的這段話可以說是被體現地淋漓盡致，那些江湖中人上者行俠仗義，除暴安良;中者爲報家仇，忍辱負重;下者純粹是爲了爭個武功高低，便視生命如草芥。可以說，他們都是在刀劍叢中討生活，說得直白一點，就是都是在殺人。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
《笑傲江湖》中的魔教教主任我行一生殺人如麻，快意恩仇。這些魔頭視殺人爲家常便飯，看哪個不順眼便拎來殺掉，有些甚至可以拿活人的腦袋來練功(九陰白骨爪)升級。還有些人揹負“血海深仇”，爲報仇雪恨，餐風露宿，歷盡千辛萬苦，最終便是爲求手刃仇人那一刻的快感。剩下來的殺人，便是名門正派中的俠客，爲了正義，光明正大地剷除惡人。但是問題是，這些江湖人自己認爲該殺便乾淨利落地一刀宰掉，不問官府也不求法律，官府卻很少過問，似乎對這種事持一種默許的態度。
“俠以武犯禁”，武俠小說中的俠客往往爲了懲惡揚善不惜用暴力觸犯律例，這是官府所不滿的，但是這卻成了在苦難的年代人民的一線期望。所以說，最初的武俠，便是俠盜，懲惡揚善，劫富濟貧，實際上是有官府的，但是他們站在了官府的對立面。到了金老的時代，俠之大者，爲國爲民，將武俠提升到了一個新的高度，他們大多是朝廷的附加，反貪官但不反朝廷，當朝廷遭到外族勢力的威脅時，他們會率先舉起反侵略的旗幟，這在天龍和雙鵰時期體現的尤爲明顯。
天龍和雙鵰時期，可以說是金庸小說中江湖中人與官府相處最好的時期，那時中原政權受到外族勢力的威脅，處境十分危險，江湖各大門派則成爲了捍衛中原政權的堅強後盾。喬峯用生命換來了遼宋兩國數十年的安寧;郭靖則率領中原豪傑鎮守襄陽數十年抵抗蒙古人的侵略。雖然這期間，江湖上紛爭不斷，各大門派間也有廝殺，但由於俠義之士的存在，他們之間的矛盾基本上都內部解決了，因此，官府極少插手。
到了元末明初，《倚天屠龍記》中的六大門派基本上和官府井水不犯河水，唯獨作爲明朝的前身明教卻看不慣蒙古官兵對老百姓的欺壓，把驅除胡虜作爲本教重任，扛起了反官府的大旗。也正是這個原因，朝廷官府把明教中的人都當成十惡不赦之徒，對其誅殺極嚴。明教中人爲了活命，行事不免隱祕詭怪，以避官府耳目，名門正派的俠義道卻把他們當成歪門邪道，瞧不起他們，這纔有了後來的六個門派圍攻光明頂。
而《笑傲江湖》所處的時期，官府對江湖事情幾乎持一種放任的態度。林家血案中，青城派殺了那麼多人，林家幾乎被滅門，但是從始至終也沒有看到官府的人來辦案。要知道，福州是個大地方，林家也是個大戶人家。還有劉家滅門案，老劉被認命爲中高級武官，結果劉家卻被當着成百上千人的面全部殺掉。公然殺害朝廷命官，嵩山派簡直沒把朝廷放在眼裏。這樣看來，令狐沖公然襲擊吳天德，搶奪官印和告書這種事情根本就微不足道。有人說，笑傲整篇就是政治隱喻，整個江湖就是官場的縮影，只是把矛盾用武力鬥爭的方式描寫出來，再描寫官府立場就有重複了，從這來看不無道理。
到了金庸小說中的明末清初後，江湖與官府之間已經不能和諧共存了，他們之間的矛盾已經上升到了民族矛盾的範疇，由於官府絕對不會容忍一個反政府武裝的存在，因此，無論是天地會、還是紅花會都遭到了官府的嚴厲打擊。武俠中，這段時期的激烈打鬥基本上都是江湖人與官府之間的正面較量。從他們之間的正面對抗可以看出，江湖中人在朝廷面前是多麼的弱勢。
可見，在金庸的小說中，如果不是上升到民族大義，江湖中人跟官府其實並沒有直接的厲害衝突，官府對於江湖中的事也會睜一隻眼閉一隻眼。但是，如果你覺得官府鬥不過江湖中人那就錯了，事實上，很多時候“武林高手”幹不過官府。只要是官府哪怕是衙役，都能吃飽喝足，而所謂的武林中人，也就是所謂遊俠兒，只不過是社會的底層人員，有一頓沒一頓，窮文富武，可想而知官府中人的攻擊力一般高於武林中人。《天龍八部》中，那些武林人士面對遼國的正規軍隊是什麼狀態，一看便知。
因此，在武俠小說中，只要不是威脅到朝廷的統治(如明教)，管你如何廝殺，官府很少過問，江湖有江湖的規矩，如果有誰破壞了規則，無需官府動手，自有這些規則的捍衛者來維護正義。這時候，江湖和官府更像是兩個不同的圈子，他們各自管理自己圈裏的事。但是，如果江湖中人威脅到朝廷的統治，那麼朝廷定會毫不留情地予以剿滅。
