說到孔明，我們都知道是蜀漢丞相諸葛亮的字，不過還有一位他的字也是孔明，他雖然名氣遠遠不及諸葛亮，但是才幹和學識卻絲毫不遜色。
三國時期，我國曾出現了兩位智慧超凡、才華橫溢的“孔明”，不陌生的就是大家廣爲流傳的智星諸葛亮，另一位則是一位鮮爲人知的隱士，名叫胡昭，字孔明，潁州人。和諸葛亮相比，王昭行事低調，不諳仕途，醉心於經史書法。有關他的記載實在太少，但是從那些零星的記載中，我們仍然可以看出胡昭的才華絕對不在諸葛亮之下。那爲什麼一個如此有才的人會在那樣一個人英雄輩出、求賢若渴的時代選擇隱居，避士呢?
在胡昭還是個青年的時候，也就是朝廷最爲腐敗黑暗的日子，外戚宦官當政，胡昭儘管從小接受高等教育，飽讀經史，年紀輕輕就成爲了當時學識淵博、通曉古今的人，及弱冠之年其才華更爲世人稱歎，當然那個時候，諸葛亮還沒有出生呢!但是胡昭卻已經看透了仕途的一切，以及那讓人無法接受的察舉制度，因此他選擇客居冀州，專心鑽研經史，工書法。
可是，在那個羣雄並起，各路諸侯混戰的時代，爲了最大程度的爭得自己的立足之地，廣招人才是每一個領導者必走的一條路。像胡昭這樣的人是不可能能夠獨善其身的。第一個找上胡昭的是稱爲“四世三公之家”的袁紹。他聽聞王昭才華蓋世，謀略過人，求賢若渴的他不惜降尊紆貴，多次登門拜訪，請胡昭出山，這不亞於劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。
不同的是，諸葛亮終是同意了出山，踏入這紛爭的亂世，而胡昭卻不管袁紹怎麼軟磨硬泡，就是堅持自己的初衷，不肯接受袁紹的邀請。袁紹也惱羞成怒，決定把胡昭綁出來，可胡昭也是一個料事如神的人，早就在胡昭來之前消失得無影無蹤，躲進了深山老林，過着閒雲野鶴一樣的生活。可見，胡昭真的是對俗世無慾無求的人。
第二個找上胡昭的是“唯纔是舉”的曹操。對於曹操來說，一個有才之人不能爲他所用，那真是心裏難耐呀!不厭其煩的找上胡昭，胡昭也知道自己逃不過，索性就直接面見曹操，當面說明自己是真心無心仕途，只想做一個村野鄉夫，胸無大志，請求曹操能夠成全。當然曹操比起袁紹來說，心胸肯定是大得多。他看胡昭態度堅決，確實沒有一點入世的想法，最後不得不感嘆說：“人各有志，出處異趣”，之後就讓他走了。
胡昭回去後，在陸渾山找了一個地方，開始了自己教書生涯，改善了當地的民風，各地文人雅士也聞風趕來，不多久胡昭的書館就聲名遠播了。其中，胡昭最有名的學生當屬司馬懿了，也就是後來與諸葛亮叫板的魏國丞相司馬懿，可見胡昭之才實屬非凡。
胡昭最難得的是能夠在亂世中尋得一顆清靜的本心，不爲世事所動，堅持隱居於山林，教化一方名士。諸葛亮和王昭在三國時期不同的活法，各有各的精彩，我們今人也無法去評說什麼，只知道，無論是哪種選擇，只要堅持初衷，也就不枉此生。
