一縱沉枯井，紅顏爲君盡
沉魚落雁，閉月羞花，中國四大美女向爲人們所熟知，但歷史上對此也爭議多多，至少在明朝前期不是這樣的組合，因爲，那貂蟬是虛構的，而《三國演義》成書於明末，所以，在此之前所謂四大美女肯定不會是這樣的。這其中經常出現的是綠珠和趙飛燕。
綠珠是石崇的愛妾，當石崇失勢，當朝權貴向其索綠珠時，石崇是寧死不從，遂被殺害，而綠珠則從高樓一躍而下，以死殉情。雖然我很不喜歡石崇，但這時的他寧死也不拿心愛之人做交易，這點倒是讓人很是佩服。
但孫窈娘就沒那麼幸運了，她遇到了一個猶猶豫豫，左顧右盼，欲說還羞，拿不起也放不下，既不能勇於接受愛情，也不能保護自己，反而以道德之名來挾迫的男人，以至於她夜投古井，落得個香消玉殞地悲慘結局。而造成這出悲劇之人叫喬知之。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
說起這喬知之的名氣與石崇自是不能相比，但也絕對不是有些人說的是人渣一枚哈。他家境雖不是名門望族，倒也是詩書傳家的翰墨門第，他還是皇親，父親喬師望娶了李淵的女兒廬陵公主，拜駙馬都尉，官至同州刺史。這樣算起來，喬知之也是李唐宗室，該叫李世民一聲舅舅吶。
他本人也算是詩人了，但應該屬二三流之間的水平吧，他同那些大名鼎鼎的陳子昂、沈佺期、李嶠等初唐著名詩人均有唱和酬答之作，全唐詩也收有他不少詩。而陳子昂第一次隨軍北征的主帥就是這喬知之，算來還是個出身貴族，文武雙全的能人哈。
他家中蓄養了一個婢女，一個美豔的絕代佳人，就是這孫窈娘，不僅歌舞雙絕且善解人意。但她同喬知之是什麼關係，這個就很難說了，她只是一個婢女，或者叫家中的舞伎，反正就是家奴吧，身份上應該如貂蟬之於王允。從史書所記載來看，這孫窈娘連個妾都不是。
但奇怪的是，與那時候一般貴族男性家中妻妾成羣不同，這喬知之一生都沒有正式娶妻，雖然他喜歡這孫窈娘，但門第的觀念是不可能作爲正妻登堂入室的，說穿了，在當時的社會，孫窈娘只是一個玩物，如果這喬知之是此生只愛這一人。是爲了不使窈娘受委屈而拒不娶妻，這也太高尚了吧，是不可想象的高尚，我覺得不太可能，但真實原因爲何，二人是否早已款曲已通，就不得而知了。
後世對二人的關係有很多的臆猜，因爲畢竟這樣的事是不入正史的，腦洞一開便信馬由繮了。有一種說法是這孫窈孃的父親是喬知之的生前好友，去世後託其加以關照，所以，孫窈娘在喬府的身份介於侍婢、歌舞姬和養女之間，過着類似喬家大小姐的生活。
估計這喬知之也是個愛顯擺之人，他官階並不高，只是吏部的左司郎中，屬正五品官員，按照當時的禮制和習慣，家中尚不具備設置歌舞姬的資格。家有美人，你獨自欣賞，金屋藏嬌哪裏不好，他偏不，在宴請同僚，胡吃海喝之時，也效仿石崇，盡出家中美姬豔女侑酒，這孫窈娘當然是重中之重，是重點推介對象。
當時窈娘正值二八妙齡，容貌秀麗、清雅脫俗、歌喉婉轉、舞姿飄逸，一出場自然是豔驚四座，一片地喝彩之聲。
掌聲是響起來了，可這麻煩也跟着來了，就有自我感覺良好的傢伙要出重金收購窈娘，以求一親芳澤，喬知之斷然拒絕，開玩笑，我把豪車開出來的目的是亮瞎你的鈦合金狗眼，可不是讓給你開的!
於是，“喬知之家有絕色美婢”的消息，便在長安城的大街小巷傳播開來了，我不知道這是否就是喬知之所希望的，但是，在滿足他虛榮心的同時，“匹夫無罪，懷璧其罪”正是這 “喬家豔婢，美慧無雙”給他帶來塌天之禍。
孫窈孃的豔名終於傳到了武承嗣的耳中。武承嗣在當時可是個人物，他是武則天的親侄兒，是當時武家的紅人，他生性好色，又恃寵生驕、飛揚跋扈、不可一世，卻深受武則天的賞識，被封爲魏王，甚至還一度想要立他爲太子。
這樣一個自由出入內宮，私通妃嬪，視千嬌百媚、錦衣玉食的貴族女子如玩物的花花公子，聽說喬家有豔女，又生好奇之心，決心要把窈娘攫爲己有，於是派人到喬府逼其出讓。
喬知之自然不捨，一拖再拖，希望拖久了，那武承嗣也許就忘了，但是直到有一天來俊臣上門勸說，讓這喬大人實在是嚇得一身冷汗，要知道這個以“請君入甕”聞名於世的人，那可是個殺人不眨眼的魔頭，在他手上就沒有辦不成的事，沒辦法，喬知之當天便將窈娘送入武承嗣府中。
喬知之獻美有功，在武承嗣的授意下，立馬由五品郎中升任四品侍郎。可是，他的心卻相當地受傷，想着窈娘入了武府後的各樣情景，五內俱焚。但是，他不是從自己不能保護心愛之人的角度出發，而是出於一種自私的心理，埋怨孫窈娘不能效綠珠之殉情。
於是，他披衣挑燈，寫了也許是他此生最好的一首詩，名爲《綠珠篇》，用以這段故事來隱喻現在二人的情境，並託人偷偷地送進武府，交給了窈娘。原詩寫道：
石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐君自許，此時可喜得人情。
君家閨閣不曾關，常將歌舞借人看。意氣雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。
辭君去君終不忍，徒勞掩袂傷鉛粉。百年離別在高樓，一代紅顏爲君盡。
晉代的石崇因綠珠而獲罪，金谷園中的樑綠珠墜樓而殉情，但這畢竟由兩人共同寫就的一段令人讚歎的悽美愛情故事。但如今的喬知之是越想越覺得自己實在是窩囊透頂，與其無情無趣地苟活人世，不如爲情捨身，重續來生緣。
喬知之爲了自己的感受，不滿窈娘未能像綠珠對待石崇那樣以死全節，這其實是很沒有道理的，你作爲一個小人物，不知高低地炫耀美女，一旦有事，又不能給予保護，及至獻美獲晉，又覺得羞愧和忿忿不平，反而下意識地鄙夷孫窈娘不能效綠珠以死殉情，這是什麼道理嘛。
果然，收到這詩的孫窈娘領悟了喬知之的一番苦心，她對鏡理妝，重貼花黃，穿戴整齊後走到花園中，在古井邊縱身一躍，結束了她短暫而悽豔的一生。
這一結果是否是喬知之期待的結果不得而知，但孫窈娘肯定以爲是，所以，她是將喬知之寫給她的詩系在腰間投井的，當武承嗣見詩，暴跳如雷，他痛恨喬知之的詩讓孫窈孃的遽然赴死，於是立刻逮捕了喬知之。
喬知之送出這詩後，應該想象得出其後果是什麼，但他並沒有立即殉情，而是在家等待消息，直到被來俊臣給他網羅了重大罪名，下獄處死，並滅族抄家，下場很是悲慘。
孫窈娘殉身寫貞情，嬌豔清香縈繞人間。後人一直是將綠珠墜樓和窈娘投井相提並論，但細思之還是有很大區別的，綠珠不願受辱而墜樓，殉的是情;而窈娘投井與其說是殉情，我覺得更多的是一種怨恨。
她應該覺得這喬知之太窩囊了，既沒有能力保護自己心愛的女人，又不想別人佔有她，竟然將一個歷史故事作爲殺人刀，也實在是太不厚道，太不男人了!她感覺自己的命運像一棵小草那樣，完全無法自己做主，此生無望，於是只能一死了之。
而從喬知之的角度來說，在對待自己心愛的女人方面同石崇也是天壤之別，石崇是致死不從，比起那當天就將窈娘送進武府的喬知之來說，當把其甩了好幾條街了。面對自己的無奈，即便不是“你一定要比我幸福，纔不枉我狼狽退出”的祝願，起碼應該是“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人”的感傷。
喬知之，在窈娘最需要保護之時，表現出的是軟弱和膽怯;在窈娘入武府命運如草，被人肆意凌辱之時，他又站在道德的高度，勸逼窈娘要以綠珠爲榜樣，他是以思念和真情爲假面，送去的是“你怎麼不去死”的指責。
所以，我認爲，這喬知之就是一個酸腐的臭文人，也是一個心底陰暗的小人。但是，從另一個角度來看，如現代人說，愛情會使人變傻。那麼這喬知之肯定是傻得不輕;而那孫窈娘也同樣地傻，她應該知道，揣着這情詩投井，帶給喬知之的後果是什麼，她不會不知道的。
我想來想去後發現，其實這兩人似乎都沒有爲對方考慮，將他們二人的作法歸於愛情就有些說不通了，既然愛對方，爲何不能讓對方活着呢?這好像在邏輯上說不過去。
那麼，結論就出來了，兩人的作法並不像後人想象地那麼崇高，掩在“情”後面的，實際上是滿滿地“怨”，也許，他們怨的不是對方，而是這個不能給他們美滿生活的社會，可能這樣的解釋要更合理些吧。
