嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於元朝的文章，希望你們喜歡。
在中國歷史上，由來自草原的蒙古人建立的元朝雖然統治時間較短，但是卻佔據着重要地位，元朝不僅結束了自唐末以來各民族割據政權長期分裂和戰亂的局面，還可以認爲是中國“民族國家”的初始形成期，其理論基礎來自於忽必烈重新提出和發揚光大的“大一統”思想，元朝也是“大一統”思想既秦漢之後的第二個歷史高峯。
在思想領域建設“大一統”帝國，蒙元統治者主要的手段包括：1、設立“大元”國號，放棄“大蒙古國”國號。“大元”出自《易經》，表達的就是萬物合一的意思，這暗合了蒙古力量把原先分屬於宋、金、西夏、大理等無數民族政權的人民和土地結合在一起管理的現狀。
同時，這種國號的命名方式也不同於以往的任何一箇中國朝代。在歷史上，衆多王朝多以君主封地等地名和封國名來命名國號，如唐朝國號是因爲開國之君李淵曾受封唐國公，隋朝開國皇帝楊堅則曾爲隨國公(楊堅爲圖吉利改隨爲隋)等等。這說明，雖然蒙元仍是傳統的“家天下”，但依然有了不同於傳統漢族王朝的新的內涵。
2、編寫《大元一統志》和遼、宋、金史。對於興起於草原的蒙古統治者來說，此舉雖是在漢族謀士建議下而興辦，但仍具重要意義。
1343年，元廷任命精通漢學的史官(元朝中書省右丞相)脫脫帖木兒爲《遼史》《宋史》《金史》總編修，且脫脫採取了三史分修的方針，即同時認同宋、遼、金自稱中國，並承認遼宋金均是正統地位，這使得他在傳統漢文化的語境中爲元朝正名，使大元成爲了這三家的繼承者，繼承前朝的正統地位和天子之名。至於《大元一統志》一書，同樣具有特殊地位，它是第一部全國性的志書。此後的明清王朝，爲了標榜自己同樣是大一統王朝，屢次加以模仿。
在政治上，元廷吸收了部分金、西遼和西夏的技術官僚，部分採取了傳統中原王朝(宋)的官制，並開科舉取士，此舉相當程度上籠絡了當時的漢族地主和知識分子。此外，元朝開創的行省制度雖然存在着區劃界線不合理、軍民不分和過於粗糙等缺點，但仍然使得北到西伯利亞森林、南到大海，東到庫頁島，西到高原的廣大領土歸爲一種制度的管轄，而不是蒙古傳統的封地制度。
經明清兩朝到如今，我國一級政區的主體依然是“省”，只此一點，便足以說明元廷行省制度的活力，這或許也是元朝滅亡後給我們留下的東西了。此外，元廷還建立了以大都爲中心的四通八達的驛道系統，此係統內，驛卒一天行進的標準是50公里。這個系統，也較爲完整地被後繼者明朝繼承下來。
不過，元廷所採取的政策和措施，既有進步的一面，也有消極的一面，如蒙古人、色目人、漢人、南人四等人制度，雖然此舉是因蒙古人以小民族統治幅員遼闊而民族人口衆多地域的“有效辦法”，但依然是事實上構成嚴重的民族壓迫。
因此，即使在南方，元朝的統治雖然多經由當地歸降的漢族大地主加以實現，但這並不牢固。不過，即使如此，我們也不得不承認，南方平民在元朝統治者初期統治時也是有過幾天好日子的，正如明太祖朱元璋所說：“元主中國百年，朕父母皆賴其生養”。
