古代封建王朝的時候學子通過科舉成爲朝廷的一員，爲國家效力;但有的時候一些官員看不慣朝中的風氣要求辭官的也存在，那這些辭官回鄉的人靠什麼來維持生計呢?
士農工商，可見官員在中國古代的地位，當官是所有人的夢想，是一個奮鬥目標。官員辭官歸鄉也肯定不是說走就能走，有的是爲父母守孝，有的是厭倦官場懷才不遇。古代官員在辭官之後，是沒有退休金的，除非皇帝專門下詔特別優待，纔會有退休金的發放，辭官之後生活來源就很是不同，生活差異也很大。一旦辭官就喪失一大半收入，誰和錢有仇，怎會輕易辭官?
在皇帝看來，能夠爲皇帝做事是他們的榮幸，皇帝能夠看上這些人就是對他們最大的恩賜了，所以古代沒有養老金也沒有退休金，他們一旦不爲官了就只能回家種田。這樣的落差不是一般人能夠接受得了的，那這些官員們辭官歸隱後銀子從何處來?
他們的銀子大多是辭官前自己攢的，第一種是皇上的賞賜，他們爲國家做出了突出的貢獻的時候，皇上就會給他們一些賞賜。皇上的賞賜一般是不能動的，倘若皇上賞賜金銀的話還是可以花的。第二種田地，他們在當官的時候手上或多或少會有些積蓄，一般人家都會將這些錢換成田地鋪子莊子這類東西，即使辭官了，這些東西也會生錢。
還有一種就是一些灰色地帶的錢，當一個人成爲朝廷的官員之後，他會享受一些朝廷的福利待遇。比如說他們可以免除稅賦，根據官職的不同，免除的田地數量是有限制的。如果這些免費的田地自己用不完的話，就會讓出去，少收一些百姓們的錢，這樣也算是一種收入。
在古代，大多數辭官的人都是在朝做官多年的官員。通過多年的當官，這些人積累了大量的土地和財富，即使他們退休了，他們也是一個富有的地主，而不會生活拮据。
其實大部分官員在自己還沒有辭官的時候就爲自己買好了一塊田地，以供自己養老用。也有很多的官員並不願意離開朝廷，也不會選擇辭官，因爲官位對於他們來說，是非常重要的。所以他們更加不會放棄!他們在做官的時候，可以有自己的管轄之地，可以魚肉百姓，更加可以和地方的富商們搞好關係，並從中獲取錢財!
其中一部分是官二代，不愁吃穿，陶淵明的家世很好，李白的父親和包拯的父親都做過官，都有財產，不用擔心生活。也有一些人辭官回鄉是年紀大了，到了該退的時候了，爲了表示對他們的尊敬，皇帝會賞賜他們一些禮物，當地的商人也會孝敬他們。
還有的官員辭官還保留待遇，如朱熹就享有有待遇不管事的“奉祠”之位。還有些官員本就是官宦或大地主家庭出生，家境豐足，比如“劃粥斷齏”的范仲淹，其親生父親是節度掌書記，繼父是縣令，還有司馬光，退隱寫書，還有能力爲邵雍建園子，可見資產豐厚。少部分官員比較清貧些，田產不多，讀書農耕，但仍可以恬淡悠哉度日，相對於鄉里農夫之類，有地位有知識，還是好多了。
當然了，上面所說的這些都是少數的，大多數的官員都沒有富裕的家境，良好的身世，一般來說，他們都是農民出身，並且在朝爲官的時候大多都是清官，爲人正直，兩袖清風。所以在他們辭官之後過的生活都比較清貧，田產土地也不是很多，在這種情況下，他們都會讀書，農耕，雖然日子過得清貧一些，但也是悠然自在的。與那些真正的田間農夫相比，他們有一定的身份地位，也掌握了足夠的知識，也是不錯的了。
其實五柳先生並不是一個大官，所以對於他來說辭官回到家鄉也不是一件非常難以抉擇的事情，更何況官場上的生活根本就容不下他，你陶淵明的性格在官場上是生活不下去的，所以辭官回到家鄉更是一個明智的選擇。可以從陶淵明的許多詩句中體會他在田間生活的樂趣。最有名的大概就是那首“採菊東籬下，悠然見南山”了，陶淵明在田間的生活總會讓我們產生一種錯覺，或許陶淵明更適合這種生活。在這田間，沒有官場上那些惹人心煩的衆多事情，而更過的是自由，灑脫，不拘小節。
說到這裏的話，其實還有一個問題，古代的官員也並不是拿俸祿當飯吃的，他們的生活不能僅僅靠俸祿來支撐。因爲朝廷上發的俸祿並沒有我們想象的那麼多，有的時候他們犯一點小的錯誤就會罰俸一年，或罰俸半年，大多數的收入，都是來源於“灰色收入”。
