“蹴踘”，也叫做蹋球。“踘”是什麼意思?踘的製造，表面用皮，中間塞毛，所以又叫做“毛丸”，用現代話來講就是“皮球”。蹴踘是誰發明的呢?來看看古人的娛樂活到，感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
蹴踘據說是黃帝發明的，這句話確否不可知。但我們想，玩球這一類遊戲起源當然是很古的了，因爲這形圓而會滾的東西確乎好玩，不但我們人類喜歡它，就是我們家裏的小貓、小狗不也是喜歡跟球玩耍的麼?
戰國時，繁盛都會像臨淄(今屬山東)等，蹴踘已很流行。從戰國到秦漢，蹴踘和鬥雞、跑狗一樣，被當作一種有趣的玩意兒。漢高祖的老子，從小和一班所謂“屠販少年”鬥雞、蹴踘放蕩慣的;後來兒子做了皇帝，他被關在宮裏做“太上皇”，老大不高興，對人家說：“現在沒有地方、沒有伴兒再玩蹴踘了”。
最古的蹴踘的方法和規則，我們不知道。從前有過一本題名《蹴踘》的書(《漢書·藝文志》載《蹴踘》二十五篇，歸入“兵家類”)，但這書今已失傳。唐宋以來，蹴踘通常已叫做“蹋毬”。毬的製造也漸漸進步。晚唐時有一位詩人叫皮日休，人家做詩來開他玩笑：
八斤尖皮砌作毬，火中燀了水中揉。
一包閒氣如常在，惹踢招拳卒未休。
可見當時的皮球裏面不是塞毛而是打氣的了。球場的佈置也很完美，有球門，有網;比賽時左右分隊，有“正挾”“副挾”“守網”等等名色。我們看了汪雲程《蹴踘圖譜》裏畫的“毬門式”，彷彿現在足球場的佈置。唐朝鹹通年間(七世紀中葉)，新登科的進士們曾在月燈閣開過蹴踘大會，四面搭着看棚，看客擁擠不堪;又彷彿現在的足球比賽(據王定保《摭言》所載)。
唐宋以來，踢球之外還有打球。打球用球杖，彷彿現在的打“高爾夫球”。也有騎在馬上打的，彷彿現在的馬球。這種打球遊戲，發源于波斯，唐朝從土耳其斯坦傳入中國。蹴踘在古代確乎也是一種武術訓練，所以《漢書·藝文志》把《蹴踘》二十五篇歸入“兵家”類。不過到了漢朝，蹴踘已變爲一種運動競技，所以當時寫文章的每把蹴踘和走馬、鬥雞聯在一起講。
打球在唐宋時被認爲武術訓練的一種。唐憲宗曾問宰相趙宗儒：“聽說你做荊州刺使時，那邊的球場都生滿了青草，可有這種事?”(球場上生青草，就是證明他不提倡打球，不注重武術訓練)宗儒連稱“死罪，死罪”。
遼興宗時，蕭孝忠做東京留守，朝廷禁止渤海人(打球遼滅渤海，於遼陽置東京，當時以被征服者對待渤海人，所以禁止他們在東京地方打球)，孝忠說：“沒有球馬，怎樣習武?”宋太宗爲提倡打球，曾定製每年三月，在大明殿召集親王近臣以及節度使以下的武官開擊球大會，皇帝也參加。南宋孝宗每天上球場，周必大不以爲然，孝宗說：“我爲國仇未報，失地未復，所以不能安逸。”金世宗在武英殿擊球，馬貴忠以爲失皇帝身分，世宗說：“金家天下是用武力打出來的，現在難道就不應該講究武術了麼?我在這裏打球，正要使天下人知道武術練習的重要呢”。
這樣看來，當時的打球，其重要正不亞於現在所謂“軍事訓練”哩。但蹋球則似乎始終被看作一種玩意兒，甚至被認爲“奇伎淫巧”的。元朝阿沙不花做宰相時，有一個臣子在皇帝面前蹋球，皇帝看得好，命阿沙不花賞他錢鈔十五萬貫。阿沙不花說：“爲了蹴踘而受上賞，那些奇伎淫巧的人都要來了，我死也不奉行這命令的。”明朝例於端午日開禁苑打球，但蹋球則終於被認爲一種玩意兒，和鬥雞、跑狗一例看。
一種技術，如果訓練純熟，功夫到家，常常會靠這技術而得到意外的遭遇。唐朝有一個叫做陳敬瑄的，有人在皇帝前薦他做節度使，而同時被薦的還有楊師立、王勖、羅元杲，皇帝教他們四個人打球賭勝，陳敬瑄第一，就任命他做西川節度使。
我們讀過《水滸傳》，當然還記得因爲“蹋得一腳好氣毬”而發跡的那個高俅。高俅的故事雖不見正史，但《揮麈後錄》也有這樣的記載，不過事蹟略有不同而已。這是講笑話。靠了一點小小技術來博取高官厚祿，究竟不可爲訓的。無怪那位蒙古宰相阿沙不花爲防微杜漸，居然和皇帝爭執起來了。
