諸葛亮是蜀國丞相，他憑藉着自己的政治頭腦與智慧，給蜀國帶來了很多貢獻。諸葛亮的智慧是先天還是後天的呢?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
諸葛亮一生在世，從多方面都表現出了他的智慧。論做人，他有做人的技巧;論打仗，他有作戰用兵的謀略;論治國，他也有他獨特的招數。就拿治國來說，他有用人的智慧和藝術。治蜀期間，蜀漢的人才主要有兩個來路：一是早先跟隨劉備走南闖北的舊部如張飛、關羽等人二是跟隨劉備入用的荊楚人士，如統等，對於這兩路人才，他都一視同仁，搞五湖四海，不拉攏誰，只要誰有真本事，符合“賢材”標準，都給錄用，充分發們的才智。
在用人上，他不求全責備，只要是有一方面專長人才，哪怕有一些缺點，還是用其所長。他的手下有兩個性古怪的將領，一個叫楊儀，一個叫魏延，楊儀有智謀，會出點子：魏延勇敢，很會打仗，但他們也有太多的短處，就個性楊儀十分圓執，還非常霸道，對於這樣有明顯缺點的人，諸葛亮還是大膽地使用，揚長避短。
用人方面，他不講資歷，不論出身，只要有功績、有本事，都予以提拔，在他來，優質樹木往往生在不被人注意的幽林，而出色的人才則常出自下層民衆之中，這樣，他敢打破條條框框，起用蔣琬、之費禕這類資歷不深的能人，讓他們擔當重任。
在軍事上，他的非凡的智慧體現得特別突出，從我的介紹中可以看出一斑。他的軍事思想大致可從《諸葛亮集)中《將苑》五十篇中看出個大概。有人認爲，清人編輯(諸葛亮集》所收進的《將苑》，是後人僞託的作品，這個問題，誰都下說得清楚。但有一點可以肯定，《將苑》作爲一部軍事理論著作所闡發的軍事思想大都可在諸葛亮的軍事實踐中得證、體現，這樣，把《將苑》中的軍事思想看成是諸葛亮的，也未不可，就《將苑》看，諸葛亮的爲將之道和用兵作戰之法，的確富於機智。
比如，他認爲將帥領兵的要訣是，要籠絡部下之心，嚴明獎懲制度，全面掌握文武兩方面的人才，靈活運用柔謀術;靜以待敵時要像魚兒潛在水底一樣，進攻時，要像水一樣又快又猛，又如，他主張優秀的將領應該具備五種本能及時判斷敵方的軍事情況，能準確掌握部隊前進，撤退的時機，能估計國家的虛實，能掌握天時和人心向背，能瞭解各種地形的艱難險阻。
此外，優秀的將領應有四種追求：作戰追求出奇制勝：謀劃時追求保守機密;人多事雜要追求冷靜穩重;志向迫求要始終如一，在軍事上，他還提出了很多具體的方略方針，如作戰以“攻心爲上，兵戰爲下”，“軍隊以奇計爲謀，以絕智爲主”等等，全都透露出智慧的光芒。
在爲人處世上，諸葛亮也是極聰明的，顯出了一個成熟的智者風度，他曾提倡，人生在世，要志存高遠，以有德有才的先賢作榜樣完善自我，要拋棄那些庸俗的情慾;作爲一個大丈夫，要磨鍊自己的性格，能屈能伸，豁達大度。其實，諸葛亮一生也基本上是這樣做的，他把“淡泊明志、寧靜致遠”當做了人生的座右銘，一生不爲名利的繮繩所捆綁，不爲庸俗下流的慾望所糾纏，而是靜心養性，高瞻遠矚。
因此，他能審時度勢，深謀遠慮，以致被人稱作識時務的俊傑;也能把上下左右的人際關係處理得當，不會得罪人，他真的是個很完美的人。
那諸葛亮的智慧到底是如何得來?
一、 家族。
我們先來追溯一下諸葛亮的家族譜，從祖父諸葛豐到老爹諸葛珪，再到哥哥諸葛瑾。這些都是諸葛家族畢竟有名的人，其他的家族成員在東漢末年和三國時代並沒有什麼名氣，所以我們就通過這三個人來分析一下諸葛家族的基因如何。
祖父諸葛豐只是一個琅琊郡的一個小士族頭領，家族在朝廷並沒有任職，知道諸葛豐後來勉強靠用錢謀得了一個司隸校尉，而且這個官職還沒做幾年就被擼掉了，無奈之下一家人只能在琅琊當地當一個普通的望族，到了諸葛亮的父親諸葛珪時，通過舉薦成爲了泰山一個小小的從官，並且那時候正當漢朝沒落，諸葛珪也沒幹多久就不得不丟官一家人都遷移到荊州地區。
而後來生下諸葛亮、諸葛瑾等孩子，諸葛珪就英年早逝，可以說諸葛一家在東漢末年不算一個強大的士族，後來遷移到荊州也只能算是普普通通的小家族，還是得看着其他士族的臉色行事。諸葛亮很早是跟着叔父生活，但是叔父後來去世了，諸葛亮無奈也回到了荊州，而這個時候的諸葛家族已經完全沒落。
縱觀諸葛亮一個家族，並沒有蛛絲馬跡看出家族基因很強大，幾代人都是很普通，就連哥哥諸葛瑾也只是東吳的一個小官員，整整一個家族就出了一個諸葛亮。也因此，我們可以確定諸葛亮妖怪一般的智慧並不是因爲先天天賦。反正家族基因就擺在那裏。
二、 老師。
諸葛亮的師傅是水鏡先生，但是據諸葛亮談自己的師傅，他從師一個根本原因是希望藉助師傅的影響力能在荊州立足。而諸葛亮後來迎娶黃月英都是師傅做的媒人，可見師傅司馬徽更像是諸葛亮引路人而不是真正的師傅。並且諸葛亮精通天文地理、奇經八脈、奇門遁甲，但是水鏡先生雖然在荊州地區有名望，並且也是一個修士，卻沒有任何證據證明水鏡先生司馬徽是一個大才，甚至是一個偉人。
司馬徽只是在荊州地區有名氣，但是在中原地區名氣真的微乎其微。也因此，我認爲諸葛亮更有可能真正師傅不是司馬徽，並且奇門遁甲的緣起是在益州地區，而不是荊州地區。而諸葛亮少年時期曾遊覽不少地方，曾經在益州犍爲地區有過停留。可見諸葛亮之所以精通這麼多，更多的是遊學而得來。他的老師在歷史上只有司馬徽，但是他拜的老師究竟還有哪些人，歷史是沒有記載的。
三、 勵志生涯。
說完家族和老師，我們由此可以證明諸葛亮並不是天生天才，他很可能是後天養成的。那麼我們從一些三國史和野史中是否可以找出一些蛛絲馬跡呢?我們先追溯到諸葛亮跟隨叔父諸葛玄時期，那個時期因爲諸葛玄跟着袁術手底下幹活，並且還任以重用，所以諸葛玄的地位還是很高的，但是諸葛玄對諸葛亮幾個子嗣都是很嚴格的。
據說諸葛亮很小的時候就被要求要背誦詩經、六韜等書籍，而且諸葛玄是一個比較有遠見的官員，對於孩子的教育更多是精英教育。但是諸葛亮雖然是諸葛玄繼子，但是諸葛玄是視爲己出，曾經一些野史記載，諸葛亮雞鳴就得起來念書，而到了快午時用餐時，還得要接受叔父諸葛玄的檢查，下午就得學習兵書。
幾乎諸葛亮童年是沒有什麼玩耍的時間，更很少出門，出門也只是參加一些貴族聚會或者打獵。也因此諸葛亮很小就嚮往外面的一些稀奇古怪的事物。而著名的孔明燈還是諸葛亮通過看風箏領悟出來的，並且諸葛亮當時在劉備大營裏回想起童年站在大院裏看着外面的風箏，忽然領悟出來的。從孔明燈事件，外面也能看出諸葛亮許多超當時的發明創造基本上還是通過觀察事務而做出大膽想象。
後來諸葛玄去世，諸葛亮就回到了南陽隆中村。而整個諸葛家族只有一個諸葛瑾在江東任職，這就一個家族最大的官。諸葛亮在隆中村時期，先跟隨水鏡先生求學，後來水鏡先生讓自己一些朋友雲遊時帶上諸葛亮，也因此，前面的諸葛亮如何雲遊諸地的原因就出來了，諸葛亮拜水鏡先生爲師，對家族對自己的好處是非常大的。諸葛亮掌握着占卜、觀天象、奇門遁甲、兵法、治政等方面的優勢，這一切都是通過雲遊學來的，後來雲遊回來，諸葛亮也安心成爲一個躬耕的隱士、而這時的諸葛亮更多是安心下來消化自己所學的。
在諸葛亮雲遊時，曾經一次遇到山體滑坡，導致他幾天被困山裏幾天都沒回來。知道幾天後才被救出來，而被救出後的諸葛亮並沒有劫後餘生的慶幸，也沒有死裏逃生的恐懼，反而感覺非常鎮定自然，有的野史認爲諸葛亮是不是被妖魔上身了。但是野史畢竟是野史。諸葛亮從小到大，他雖然出生士族、長在士族，但是教育卻是異常的殘酷，這也帶給他後來大智如妖做下了鋪墊。
最後，我們縱觀諸葛亮的一生，他忠、他智、他廣、他孝，當時最好的幾種品質他都有，可見諸葛亮不紅誰紅，這樣的人不被後代的朝廷當作典型，如何教導百姓往好的方面發展。諸葛亮在歷史上的成就是很大的，同樣的他也是很勵志的。
