我們都知道，陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的基礎因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
在地球上，陰陽的顯著表現是太陽和月亮對地球的影響。這是因爲地球自身運動表現爲與太陽的相對運動和與月亮的相對運動兩種運動，兩種運動關係統一存在地球運動之上，形成陰陽對研究對象不可分割的綜合影響。陽中有陰，陰中有陽，無法分割。
陰陽也是中國文化的根源之圖——河圖、洛書、《伏羲先天六十四卦方圓圖》的理論基礎。簡單說來，從起源上講，中華文明就是從陰陽這一基本要素出發並逐步建立和發展的，經過長期對陰陽的不斷深入認識，形成了中國古代哲學的陰陽論，並從應用的角度出發，引申出一系列涵蓋諸領域的陰陽知識，包括哲學、自然科學、社會科學、生命科學、精神科學等各種範疇。
物物皆有陰陽，不可割裂，陰陽必相互依存，萬事萬物中都包含陰陽的特性。
陰陽，電腦二進位制的0和1，0是陰，1是陽。
陰陽關係
八卦中具有的陰陽關係有這樣幾組，乾坤之陰陽，艮兌之陰陽，震巽之陰陽，坎離之陰陽。這些雖同屬陰陽關係，但又有所區別，不可一概而論。具體說來，有以下幾個部分：
乾坤之陰陽互體關係，這裏的互體是指：雙方因爲對方的存在而存在。通俗地講就是有了地的概念才相對有了地之上的天的概念。反過來，天是指地上的天，沒有了這個天也就沒有了與之對應的地。天是因爲地的存在而存在，地是因爲天的存在而存在。
艮兌之陰陽是化育關係，這裏的化育是指：產生、孕育、創造新事物的能力。艮兌兩卦之相互作用就會產生孕育創造出新事物。從伏羲易理論的角度來看，大家對照《伏羲先天六十四卦方圓圖》中圓圖方位，兌宮在東南，艮宮在西北，此方位正與中國這塊土地的地理環境相符。從中原的角度來看，東南爲大海、西北爲高原，東南爲兌宮方位，西北爲艮宮方位，正好符合《伏羲先天六十四卦方圓圖》所揭示的規律，這就是爲什麼在中華大地上孕育出的人羣有無比的創造力，有克服一切困難的勇氣與智慧，這樣纔有了中華民族至少六千年的生生不息。也正是由於艮兌的陰陽作用，使得中華大地上不斷有新的發現、新的發明、新的創造，能永世存在和發展，不斷適應時代的變遷，勇站潮頭。這些都是化育功能的表現。“人”傑“地”靈不是虛妄之辭，它蘊含着豐富的內涵，人與地是會相互感應的。
震巽之陰陽同根關係，這裏的同根是指：同一起源，就是震巽兩卦都起源於震卦的意思。
坎離之陰陽對立關係，這裏的對立是指：完全相反的兩種作用。這兩種相反的作用在外部對對方產生影響與進入到對方內部所產生的影響，在表現上完全不同。
由此可見，八卦中的陰陽性質並不完全相同。不能一講到陰陽，就只有陰陽對立的片面觀念，還要注意區別對待，遵從共性，明辨差異。運用之妙，存乎一心。
