唐朝是個充滿故事的時代，這個時代造就了中國歷史上的唯一一位女帝武則天，孕育了四大美人之中地位最高的楊貴妃。這個時代出現了舉世聞名的大才子李、杜，產生了聞名遐邇的大都市長安、洛陽……在中國歷史上，李唐幾乎成爲一個“烏托邦”，代表着中國封建時代的一個巔峯。但對於唐代自身而言，自成一派、安居西南的天府之國——成都纔是它的烏托邦，爲什麼這麼說呢?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
一、 從原始到封建，從荒野到都市
一提到中國文化的發源地，我們首先想到的多是黃河中下游，也就是中原地區。但在遼闊的神州大地，長江流域也曾孕育出絢爛的文明。長江下游的良渚文化是如此，長江上游以三星堆文化爲典型的古蜀文明也是如此。
在距今約4500年前，成都平原出現了寶墩文化。在距今約3700年前，成都一帶又出現了三星堆文化。在距今約3000年前，成都出現杜宇王朝。也正是在這一時期，城市在這片平原上拔地而起。三千年未曾移址的成都城由此誕生。
至秦代，蜀郡太守李冰爲成都建起了都江堰這道水利樞紐，並疏通成都城內兩條主河道、另設七橋，爲成都打下“漢代五都之一”的基礎。
自古以來，成都與西南各地的經濟交往就非常頻繁。但礙於北部和東部山地的阻隔，成都和中原地區的交流有限。而在被納入中原版圖之後，尤其是在漢代打通溝通四方的道路之後，成都獲得了真正揚名天下的機會，西南地區也迎來了第一次大開發。西南末年，西南大都市成都更適合被王莽親自列爲除長安以外的“五都之一”。
再之後，於三國時期，成都又經歷了一次重要變革——從大都市成爲政權中心。雖然蜀漢本質上是個割據政權，但它對成都展開了大規模改造，使成都具有了國都一般具有的宮城、內城和外郭的三重結構。這樣的客觀佈局，爲成都在李唐時擁有特殊地位打下了基礎。
二、帝王的避難所，大唐的烏托邦
李唐時的成都，在經歷了數千年的發展後早已成爲一個不可忽視的大都市。自隋末以來，成都從未捲入戰爭，一直保持着較高的發展速度。唐代的“揚一益二”之說，就是稱讚成都與揚州一樣是全國數一數二的富庶大都市。
經濟繁榮、城市基礎建設完善，最重要的是佔據天險而未捲入戰爭，當長安被烽煙籠罩，其他地方也岌岌可危之時，成都就自然而然地成爲了唐玄宗和唐僖宗的避難所。
至德元年(756)，唐玄宗攜楊貴妃、文武朝臣一同逃出長安，奔赴仍舊由朝廷控制且一派安寧的成都。玄宗的這次大規模出逃基本上是放棄了國都長安。因而長安以南的成都還被短暫地命名爲“南京”。李白即作詩《上皇西巡南京歌》，驕傲地稱讚戰亂之中“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”。
中和元年(881)，因黃巢軍攻入長安，唐僖宗在劍南西川節度使陳敬瑄的保護下也來到成都。雖然此次入蜀帶着點陳敬瑄“挾天子”的味道，但成都的相對安定仍舊是僖宗選擇奔赴蜀地的基礎。
因而對於李唐帝王的兩次逃亡入蜀，我們不難總結出成都成爲“烏托邦”的理由：放眼全國，成都經濟繁榮、城市建設完善。相比於其他大都市，成都最安定，最易守難攻。
三、成爲“烏托邦”對成都的意義
被帝王選中成爲避難所是成都的實力，其實也是成都的運氣。因爲帝王的到來，成都得到了新的發展機遇。在李唐各地因戰亂而放緩發展腳步乃至退步之時，成都迎來了又一個巔峯。
因爲帝王的肯定，成都的城市形象上到了另一個新臺階。這使得成都在經貿往來中更加吃香。且前文提到，唐玄宗和唐僖宗入蜀並不是“孤家寡人”地入蜀，而是帶着大量官員的。這些達官貴人還直接刺激了成都手工業和工商業的發展，助推了成都的城市建設。
再者，杜甫等文人才子的涌入，還讓成都瞬間成爲當時人才密度最高的地區。成都的自然之美和人文之美，在“天下詩人皆入蜀”的時局下成爲唐詩中的一抹亮色。造紙、印刷等行業進一步發展。碧雞坊由此聞名天下。杜甫在浣花溪畔建起的草堂，後來更是成爲了成都文化的一個標誌。
爲護衛安定的天府之國，李唐曾規定“非上將、賢相、殊勳”不得擔任劍南三川節度使。而成都兩度成爲帝王的避難所，延續李唐盛世的“烏托邦”，也能算是對朝廷傾心的回報。三千年春秋，如此天府之國，亦是不枉聲名。
