鰲拜，清朝三朝權臣，號稱“滿洲第一勇士”，曾接受順治帝的遺詔成爲顧命大臣。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
鰲拜跟隨皇太極打天下時，可能從未想過，自己會被一個16歲的小皇帝擒下。康熙八年(1669)，康熙帝欽定了鰲拜等人的十二條罪狀，稱鰲拜"任意妄爲，令文武各官撤出伊門，內、外用其奸宄之徒，果真大失天下衆望。"康親王傑淑等上奏羅列了鰲拜三十條罪狀，可是康熙仍念及其長年效力朝廷，爲皇太極立下過赫赫戰功，終究改立斬爲拘禁。還是這一年，曾經的大清第一勇士最終敵不過年老體衰，死在了禁所。
鰲拜是滿洲鑲黃旗人，姓瓜爾佳氏。他出身將門世家，精通騎射，跟隨皇太極征戰四方，戰功彪炳。崇德二年(1637)的皮島戰役，在清軍久攻不下的情況下，鰲拜主動請令"不得此島，勿復見王"。在戰鬥過程中鰲拜英勇無畏，捨命相搏，冒着箭矢和炮火登上城牆，大破敵軍，從此明朝的東江鎮名存實亡。在這次戰鬥鰲拜的突出表現得到了皇太極的讚許，論功行賞時封其爲三等男爵，並賜予"巴圖魯"之號。
後來清軍和明朝爭奪江山時，鰲拜繼續爲皇太極立下了汗馬功勞。崇德六年(1641), 鬆錦會戰時，鰲拜以步兵大敗明軍的步兵營。面對明朝總督洪承疇率領的十三萬援軍，鰲拜更是身先士卒，衝鋒陷陣。在他的鼓舞下，士兵們同樣捨生忘死，戰鬥力飆升，五戰五捷。之後鰲拜受命追殺敗逃的明軍，又是大獲全勝，"擒斬過半"。
鰲拜作爲一名驍勇戰將，入長城、圍北京，無論是湖北還是四川，與明軍的戰役中總是少不了他的身影。順治元年(1644)清兵入關後，多爾袞考評功績，鰲拜"以忠勤戳力，晉一等子"，號稱大清第一勇士。
鰲拜對皇太極忠心耿耿，在皇太極死後立儲時，他堅決擁護皇子福臨，因爲不依附親王多爾袞，曾三次差點被處死。待順治帝親政後，提拔他爲侍衛大臣兼議政大臣，把他視作心腹依託。
因爲深得順治帝寵信，外加忠於清室、戰功卓越，在順治帝病危時，鰲拜與索尼等其他三人被命爲輔政大臣，以保證最大程度地維護皇權，確保皇位不被親王篡奪。可是這個輔政大臣體系本身就有問題，其對輔臣的職責和權限沒有明確規定，孝莊太后也不願干政，導致輔臣權力無人監管，日漸膨脹。四大臣之間也不能同心協力，而是互相下絆子，積怨頗深。鰲拜更是持功自傲，自視甚高，不把皇權放在眼裏，甚至"欺凌幼君"。
輔臣體系逐漸崩壞下，鰲拜開始擅權亂政，這時候鰲拜挑起了圈換旗地一事，真正讓輔臣內鬥浮上水面。多爾袞當權時，作爲正白旗之主，他把冀東的肥沃土地圈給了正白旗，其他人不敢有怨言。現在二十年過去，多爾袞去世，鰲拜當權，便提出冀東土地應歸黃旗，要求與正白旗換地。而且還蠻橫地要求如果土地不足，便"別圈民地補之"。這一場政治鬥爭直接導致了內國史院大學士兼戶部尚書、正白旗人蘇納海等人被處死，輔臣之一蘇克薩哈又是屬於正白旗，四輔臣之間矛盾徹底激化，輔臣制度名存實亡。
隨着康熙六年(1667)輔臣之首索尼的去世，鰲拜就愈發肆無忌憚起來。這一年，鰲拜爲了報復素有積怨的蘇克薩哈，他操縱議政王大臣的會議，羅列其二十四條罪狀，欲將蘇克薩哈一家凌遲處死，家產沒收。此事受到了康熙帝的強烈反對，"堅執不允所請"，可是獨攬朝政的鰲拜視君主如無物，"攘臂上前，強奏累日"，對皇權的藐視達到了令人瞠目的地步，最後蘇克薩哈一家還是被處死，沒能倖免。
鰲拜作爲滿清貴族，代表的是關外舊臣的勢力，他們從來不會想着如何治國理政，只想維護自己的統治力量，所以對於漢臣極盡打壓。輔政期間，鰲拜以"率循祖制，鹹復舊章"的旗號，出臺一系列政策減少進士錄取名額，裁併翰林院等機構，實則爲了減少漢臣數量，維護滿洲貴族利益。在這期間，漢官基本上處於無權、少權地位，政治上也備受歧視。漢臣對此怨氣頗深，整個官場"實心爲國者少，附黨行私者多"，朝廷執政空心化。
康熙帝對鰲拜的所作所爲都看在眼裏，他年少多智，密謀除去鰲拜，暗中找了一批少年侍衛在宮中練習摔跤。鰲拜從來沒把小皇帝放在心上，以爲"帝弱好弄",做"布庫遊戲"是小孩子的愛玩心性。皇天不負有心人，康熙帝圖謀良久，終於時機到來。康熙八年(1669)，鰲拜的親信被支走離開京城，他本人單獨入朝時被這些布庫少年一舉擒下，鋃鐺入獄。
之後，鰲拜集團勢力也被迅速清除，國家政權重新集中到皇帝手中。年輕有爲的康熙開始全面學習儒家文化，漢官也紛紛登朝臨事，理學也被視爲清朝立國之本。鰲拜被捕標誌着以輔臣爲首的保守滿清貴族勢力被逐漸邊緣化，沒有朝廷內鬥的清朝可以集中力量謀發展，有力地促進了中華民族共同體的形成。
