《出師表》是千古名篇，與李密的《陳情表》並列，古人稱之爲“讀出師表不哭者其人不忠，讀陳情表不哭者其人不孝”，這兩篇文章也是現在教科書上重要的課文，相信很多朋友在學生時代都曾下苦功背過，在考卷上也經常有默寫其中的經典句子，類似於“受任於敗軍之際,奉命於危難之間”等等，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
我在高中時代讀《出師表》的時候，很爲諸葛丞相那種鞠躬盡瘁死而後已的精神所打動，當然也爲他對劉禪的那種淳淳教誨所感動，學到了很多關於怎麼做皇帝的知識，主要就是不妄自菲薄、有功必賞、有罪必罰、做到對所有人都公平一致、親近賢良遠離小人等等。
不過這並不能打消我的一個困惑，那就是丞相在表中說自己躬耕南陽的時候，是“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”，我很長時間裏對這句話都是心存懷疑的，怎麼可能讓一個擁有如此傑出才華的男人，在那亂世之中不去綻放自己的光彩，而是心甘情願地窩在隆中，不去建立自己的功業呢?
後來我細細研讀了《三國志》中的《諸葛亮傳》，總算是找到了答案。諸葛亮是西漢時期司隸校尉諸葛豐的後人，諸葛豐這個人在漢元帝時就成爲了二千石的司隸校尉，漢朝時候有很多的豪門大族，基本上最開始都是由一個二千石官員發跡的，只要此後的二千石官員越來越多，那麼這個豪門家族的影響力就越大，而諸葛豐就正是琅琊諸葛的先祖。
不過諸葛豐這個人脾氣不怎麼好，爲了打擊奸臣，他得罪了大批官員，後來連皇帝都給得罪了，被削職爲民，此後諸葛家族雖然一直有當官的人，但卻一直沒有出什麼了不起的大人物。等到諸葛亮出生的時候，琅琊諸葛家確實也還算得上是一個豪門，但卻只是一個“小豪門”，遠遠不能與袁紹那樣的家世相比。
尤其是在初平元年(190年)，9歲的諸葛亮失去了父親，由於3歲時就已失去母親，於是他成爲了完全的孤兒，只能與弟弟一起投奔叔父諸葛玄。諸葛玄去荊州投奔劉表，也帶着他們一起，本來在琅琊的諸葛亮這纔去了荊州。
到197年，諸葛玄也因病去世，16歲的諸葛亮就這樣在荊州的隆中隱居了下來，過上了現代很多人都極其羨慕的田園牧歌生活。當然，我們知道，在本身有錢有地位的情況下，田園牧歌的生活是非常詩意且爲人羨慕的，但當時的諸葛亮顯然不符合這兩個條件，所以他的生活雖然詩意但也經常遭到鄉親的嘲諷。
《魏略》上記載，這個時候的諸葛亮其實不僅僅是在家種地，在建安初年還幹了很多的事情，與三位好友前往各處遊學。對於遊學這個活動，想必大家不會陌生，畢竟現代有個湖南人年輕時就很喜歡這項活動，而那三個好友則分別是徐庶(字元直)、孟建(字公威)、石韜(字廣元)。
這四個年輕人在種地之餘，就喜歡到處體察民情，收集一些關於百姓現狀、官員能人動態的消息，同時也探討一下學問，讓自己的學問更加精進。在談論學問的時候，其他三個人都是從細節處着手，總想讓自己把細節揣摩了再揣摩(務於精熟)，只有諸葛亮不僅將細節探討得很仔細，而且還能夠從整體的大格局上去看待問題(獨觀大略)。
當然，我們知道年輕人聚在一起，肯定會彼此探討各自未來的生活，在事業上取得怎樣的成就，在家庭上選擇怎樣的伴侶等等。有次四個人在討論未來的時候，諸葛亮就從容自然地表示：“兄弟們，以我來看，你們三個以後步入仕途，都可以成爲刺史郡守那樣的省部級官員!”
對這個回答，其他三個人也沒什麼不滿意的，不過就很好奇諸葛亮對自己的看法，於是連忙問他：“那你覺得你能夠到什麼地步呢?”諸葛亮的回覆非常微妙，他看着三個好友微微笑了一下，並沒有說話(但笑而不言)，但是所有人都明白了他的意思，那是要遠遠超過郡守刺史這種省部級的。
然而郡守刺史在官員體系中已經非常高了，再上去就是正國級的公卿：丞相、太尉等等，再上去就是攝政大臣，再上去就是皇帝了!也就是說諸葛亮從一開始，就沒有好好當個普通老百姓的想法，連普通的郡守刺史那都是沒看在眼裏的，他最初的人生理想就是丞相。
我們看他當時以及此後的行爲，也確實是將這一點表現得明明白白，比如說“每自比於管仲、樂毅”，管仲樂毅那是什麼人，一個是幫助齊桓公成爲春秋五霸之首，一個是輔助弱小的燕國差一點點就滅掉了強大的齊國，這都是典型的帝王之師、天下奇才，他們的成就也就是諸葛亮對自己的定位。
所以我們看諸葛亮在隆中隱居了那麼多年，感覺就像是在種地，啥事都沒幹，真的就是“苟全性命於亂世”，但如果真的是這樣，他又怎麼可能在劉備三顧茅廬的時候，第一時間爲他詳細地分析天下大勢，並且做出具體的戰略分析，留下流傳千古的《隆中對》呢?
事實上諸葛亮最初的理想就是成爲管仲、樂毅那樣的人，並且一直爲此做着準備，所以若是當初與他一起探討未來的徐庶、石韜、孟建看到了他《出師表》中的“不求聞達於諸侯”，想必會想起曾經那個意氣風發的少年，在斷言自己等人可以成爲郡守以後，那高深莫測的笑容，然後來上一句：並非如此。
