作爲漢族前身的華夏族是怎麼誕生的?人類文明的發展歷經漫長的歲月，作爲四大文明古國的中國同樣經歷過長久的上古歲月。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
距今7800年，也就是公元前5800年，在如今甘肅天水一代出現的大地灣文化標誌了中華文明最早的文明火種——仰韶文化的誕生。
熟讀歷史的朋友對甘肅天水應該有很深刻的印象，因爲這一地區屬於後來被稱爲河西走廊的戰略要衝，東漢末年此地多次發生過羌族動亂。權臣董卓正是在平定羌人的暴亂中崛起，組建由飛熊軍爲核心的西涼鐵騎的。
那麼中華文明仰韶文化的發源地爲何後來變成了羌族的領地了呢?
其實很簡單，7800年前的河西走廊生活的人被成爲羌族，是後世歷史的稱謂。爲了方便和後來西北的少數民族羌族區分開來，我們一般將上古時期的羌族稱之爲“先羌族”。
這時候的羌人還處於母系氏族階段，是個半遊牧半農耕的文明。此時的先羌族雖然已經培養出來了“粟米”這種作物，但是直到公元前4000年前後，仰韶文化範疇內的半坡遺址中才出現成規模的粟米種植，這比西亞兩河流域的蘇美爾農業文明要落後太長時間了。
不過地處崑崙祁連腳下的河西走廊顯然並不能滿足先羌人披荊斬棘的步伐。隨着氣候的變化，河西走廊地區的水土日益無法滿足人口日漸增多的先羌部落了。公元前4000年左右，終於有一部分先羌部落開始遷徙到如今的華北平原一代。離開故土東遷的這部分先羌人其實就是華夏族的祖先;而留在河西故土的部落一部分前往青藏高原並征服了當地的人數稀少的棕色皮膚的先民而成爲藏族的祖先;最終留下來的就是此後漫長歲月裏的羌族了，三國時代的董卓馬騰麾下的羌騎、五胡亂華中的羌胡均可以說是當年仰韶故土的先羌後裔。
東遷到河北平原一代的先羌部落發展出來了非常發達的紅山文化，這是能與河西走廊一代仰韶故土比肩的重要文明火種。不過紅山文化相較於仰韶文化，也有自己的特色。
分佈在青海甘肅一帶的先羌部落面對越來越乾旱的氣候繼續維持遊牧和採摘的簡易化生活方式，這一部分人除了成爲青藏高原上的霸主藏族外，還有一部分南下進入橫斷山脈的亞熱帶雨林中成爲了納西族、彝族等衆多西南少數民族共同的先祖。而東遷河南河北的先羌部落不僅努力的發展紅山文化，還在黃土高原開創出了一個接一個的奇蹟。
分裂後的先羌部落習性差異極大，東遷離開甘肅老家的羌人部落們雖然是在不同時期到達華北平原不同的地域的，卻也開始漸漸形成了鬆散的聯盟。不過這個時候的聯盟完全無法和後來的部落聯盟相提並論，此時的結盟更多的是一種同鄉外出打拼建立起來的互助同鄉會而已。
也就是在這段歲月裏，男性的社會地位明顯提升，這羣東遷的羌人進入了父系氏族階段。與此相對應的，部族的首領也開始以男性爲主了。
這個時候東遷到華北平原的羌族部落雖然衆多，但大體可以分爲兩大支。一支是很早東遷，併到達華北平原北部邊緣建立起紅山文化的早期移民;另一支從靠近老家的陝西渭河谷地往東逐漸散佈並佔據黃土高原的晚期移民。
此時的長江地帶，中游是日益發展強大的三苗部落，下游則是百越創建的河姆渡文化。齊魯大地則被浪漫而武力羸弱的東夷人佔據。
東夷人是大汶口文化的創立者，這個文明火種因爲海拔的問題並未遭受太大冰川融化後的大洪水衝擊。但是隨着與四方聯繫的頻繁，東夷人已經發現了自己的處境。西邊是東遷的羌族部落，南邊是不斷壯大的三苗，東邊和北邊是，呃，海洋。沒辦法，只能向東邊的羌族部落靠攏了。順便說一下，後來這個東夷族也是反覆過許多次，殷商末年商王帝辛曾在面臨西岐威脅的時候舉兵伐東夷，可見東夷到了後來重要性變得尤爲重要。
需要指出的是，和生活在華北溼潤平原的羌族部落不同。東夷人生活在沒那麼潮溼的丘陵上，很崇尚“鳥”，而羌族人當時最敬重的則是“蛇”。而經過後期的部落聯盟將不同鳥類融合，鳳凰這種始祖級別的部落圖騰就誕生了，同樣羌族部落聯盟也由蛇演化出龍這種圖騰。龍鳳呈祥在很早的時候就根治在中華民族的基因記憶裏了。
東夷人雖然對羌族部落保持半臣服的狀態，但是其本身一盤散沙，因此不同部落與羌人融合的程度也就各不相同。
更爲要命的是公元前3000年前後長江流域的三苗文明越來越強勢，其文化甚至影響到已經臣服羌族部落的東夷人。膽敢染指自己勢力範圍，這讓黃土高原上的這些繼續發展仰韶文化的羌族部落愈發不滿，和三苗逐漸轉爲敵對關係。
只是雖然文化取得進步，生產力水平更高，但三苗的整體實力明顯比不過仰韶羌族部落。於是三苗直接去向融入了羌人血統的東夷人開戰了。
三苗打不過仰韶羌族，但是打東夷綽綽有餘。東夷只得向黃土高原上的那位羌族部落聯盟首領求援。這位被後世歷史稱爲“炎帝”的首領準備救援自己的小兄弟。就在這個節骨眼上，事情突然發生了變化。
最先離開河西走廊先羌族故土的那批盤踞在華北平原北部邊緣一帶的羌族部落，也就是開創紅山文化的那批人向黃土高原上炎帝的這幫羌族部落聯盟開戰了。
“炎帝”這一方面的羌族聯盟權衡了一下，覺得紅山那幫人爲首的是羌族別姓“姬”部落，認爲翻不出什麼浪花，因此還是覺得東進救東夷。
不過此時的三苗之中，有一個被後世史書稱作“九黎部落”的異軍突起，首領“蚩尤”迅速佔據了東夷地界，繼而又將炎帝軍隊擊潰，迫使炎帝退回黃土高原去了。
此戰的結果和紅山羌族部落聯盟原本的預判可能不大一樣。畢竟炎帝聯盟是老牌霸主，紅山那幫人原本想的是乘機削弱炎帝的實力。可是現在一看，那個蚩尤居然這麼生猛，這要是炎帝聯盟像東夷一樣被消滅了，那麼下一個豈不就是自己了。
於是自然而然的，紅山的東遷羌族和黃土高原上的仰韶東遷羌族結盟了。紅山聯盟的首領是姬姓部落的軒轅，被後世包裝成了“黃帝”。因此這次聯盟也被稱作“炎黃聯盟”。
聯合之後的炎黃聯軍相互補齊短板，加上三苗自身將戰線拉得太遠等因素。最終“逐鹿之戰”蚩尤被殺，三苗潰敗之後一部分退回長江以南，一部分逃竄到西伯利亞東部，而更多的殘留東夷的地盤在漫長的歲月中被融合了。
潰敗的三苗留下的利益實在太大，誘引了紅山的那幫人南下掠奪。但是作爲老牌霸主的炎帝聯盟明顯不會妥協，所以雙方在打敗了三苗之後又在“阪泉之野”爆發戰鬥。這場戰鬥以炎帝失敗而告終，姬姓部落不僅成爲了東遷羌族內部最強大的部落，還進一步強化了原本鬆散的部落聯盟。
阪泉之戰後，盤踞整個華北地界的東遷羌人和東夷人不斷融合，成爲不久之後夏人也就是華夏族的前身。
