扁鵲是中國衆人皆知的一代名醫、神醫，他的事蹟被人們廣爲流傳，尤其是醫活了虢國太子的故事，讓世人覺得他是個能起死回生的神醫。扁鵲憑藉其精湛的醫術，取得的名聲自不用說，他說過的一些話也能看出此人是個怎樣的人。
青年學醫的扁鵲在鞏固了自己的醫學基礎後，開始爲患者治病。先是在自己的國家中，後來開始了四處行醫，途中也收留了一干弟子。在趙國，扁鵲依當地重視婦人的習氣主治婦科，在周又轉爲主治五官科，到了秦國又主治兒科，所以扁鵲的醫術是全方面的，各科都精通。
一日扁鵲行醫路經虢國，聽聞虢國太子病重去世了。在打聽了宮門外的官員後，扁鵲在其言語間判斷出太子是得了傳說中的“屍厥”一病，相當於現今的休克，於是主動請纓爲太子治病。在一番緊鑼密鼓的準備後，扁鵲用鍼灸刺太子穴位，不久他就醒來了，後輔以藥物的治療病就痊癒了。於是世人都說扁鵲能起死回生，但是他卻說：非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。可見扁鵲不像他們迷信於不能解釋的事，而是用方法來解決事情。
扁鵲還曾說過有六不治，其中就有，“信巫不信醫，六不治也”。這明顯變現出扁鵲對於科學的醫術的信任，反對迂腐迷信的巫術的運用。傳說當初扁鵲要爲一病患者治病，原本是能治之病，但是患者家屬認爲扁鵲不必靈巫，所以患者在靈巫的不切實際的搗鼓下不治身亡。可見扁鵲的言行就是他的座右銘，是他行醫的寫照。
扁鵲投石是怎麼回事
被譽爲一代神醫的扁鵲，師從長桑君，精通醫術，擅長治療各種疑難雜症。扁鵲出生於公元前407年，是春秋戰國時期的人。扁鵲在民間的聲望非常的高，到現在都還有關於他的傳說典故。其中，扁鵲投石就是一個非常有名的典故。
扁鵲投石這個典故出自於《戰國策》一書中，是一個關於扁鵲與秦武王的故事。當時秦國的國君秦武王生病了，宮裏的太醫一直無法將他的病根治，秦武王一直生活在痛苦之中。當秦武王聽說扁鵲的醫術十分了得後，就派人將扁鵲請到了秦國。扁鵲來到秦國後，秦武王就將自己的病痛告訴了他，扁鵲仔細診斷後，告訴秦武王他的病自己能治。秦武王聽後感到十分的開心，認爲扁鵲是一名神醫。但秦武王的親信卻對秦武王說：“您生病的地方在耳朵的前面，眼睛的下面，這個位置十分的尷尬。如果扁鵲治療的不完善的話，您的耳朵就會看不見，您的眼睛也會看不到，這是十分不明智的選擇啊。”秦武王聽了親信的話後，覺得十分的有道理，於是就把這番話告訴了扁鵲。
扁鵲聽到秦武王的話後，十分氣憤，他將手上的石針摔倒了地上，並對秦武王說：“懂得醫術的人會謀劃治療的事情，不懂得醫術的人卻只想着破壞這件事情，假如國君也像這樣子管理朝政的話，那麼這個國家是會滅亡的。”
扁鵲投石這個典故告訴我們，做任何事情一定要想這方面的專家請教，而不是胡亂聽取其他人的意見，要有自己的判斷能力，治理國家時更要注意這方面的問題。
春秋戰國神醫扁鵲是誰
扁鵲約出生於公元前407年，姓姬，秦氏，單名緩，字越人，渤海郡人，是春秋戰國時著名的中醫生。因爲姬緩的醫術實在高明，所以被當時的人們稱爲神醫，並借用神話五帝時期黃帝身邊的神醫“扁鵲”之名來稱他。
扁鵲年輕的時候做過一家貴族客店的管事，所以每天能接觸到各種各樣的人。一天，有個名爲長桑君的老人來到扁鵲的客店，衆人見他邋里邋遢，均不把放在眼裏，唯有扁鵲看的出長桑君不是一般的人，對他極爲尊敬。長桑君看扁鵲爲人謙遜，眼光也不錯，而且他也看的出扁鵲不是尋常人能比。於是之後的十幾年長桑君時常過來，切身實地的看看扁鵲爲人。一日，長桑君將扁鵲過去，告訴他自己有本醫術，自己年老了，想傳給他繼承下去。扁鵲答應了，並經多年刻苦鑽研，成就了他高超的醫術。
扁鵲精通各種科目的病症，包括婦科、五官科、兒科等。公元前361年扁鵲來到趙國，聽聞當地重視婦女的健康，他就做了主看婦科的帶下醫，扁鵲的名聲自此傳開。公元前357年，扁鵲來到齊國，並被齊恆侯召見。扁鵲一見齊恆侯，便知他身患疾病，倘若不抓緊治療日後必成大害。但是齊恆侯認爲扁鵲居心叵測，想謊稱沒病的他有病好讓扁鵲治療邀功。直到有一天扁鵲見了齊恆侯的臉色，立刻走開，不再見他了。原來是齊恆侯早已病入膏肓，當他病發時已經爲時已晚，想找扁鵲治療，扁鵲已經離開了齊國。
由於扁鵲聲明在外，當武王的腰疾就是被他治好的。奈何秦武王身邊的太醫李醯嫉妒他，並顧派殺手將扁鵲殺害了。
