朱元璋乃明朝開國皇帝，在歷史長河中畫上了濃重的一筆。因此後人對他的評價還是很高的。朱元璋本是窮苦百姓出身，他稱帝后便一心爲民，對官場掌管嚴格。對貪官污吏絕不手軟，挑斷腳筋、剁手指、砍腳、斷手、鉤腸、割生殖器，使人聞風喪膽。朱元璋還專門設置了皮場廟，把府、州、縣衙門左面的土地廟作爲剝人皮的場所。朱元璋在經濟上採取與民安息的政策，也是爲了造福人民。興修水利、減息減租、獎勵農耕，從造福百姓出發，百姓給國家的租稅額比元朝增加了三倍之多爲回報。
就是這樣一個難得的勤政愛民的好皇帝，卻被傳言說他性格卻古怪，說是因爲他忘不了自己年少時吃的苦，於是有深深的自卑感。可他後來又是至高無上的皇帝，所以在這兩種極端情緒下，他開始變得暴戾恣睢。從某種角度看，朱元璋可以說是一位暴君，爲了加強統治，朱元璋大興文字獄，有時牽連民衆高達上萬人，數字觸目驚心。今天我們就來了解一下一直流傳的一個故事，朱元璋宴請高僧，高僧只說了個“殊”字，朱元璋爲何就將其處死?
在小編看來，原因其實是很簡單的，那就是欲加之罪何患無辭。製造莫須有罪名，達到想除掉某人的目的。小編認爲朱元璋真的是被黑最慘的皇帝，到處都是他一言不合就殺人的記錄，儼然有史以來第一暴君，但清朝皇帝對他評價很高，這足以證明朱元璋被人黑慘了。經常看到有人羅列出他殺人的各種奇葩記錄，因爲一句話、一個字、一首詩，甚至一個表情就能讓他翻臉，這麼一看朱元璋搞文字獄簡直比康熙、雍正、乾隆還厲害，比秦始皇還殘暴。
我們先說一下這個故事梗概：明人郎瑛《七修類稿》記載，元末明初有個叫明天淵的人，曾在元朝做官，後來朱元璋慕名請輔佐自己，但被他拒絕，元朝被滅後，這位仁兄選擇削髮爲僧，改名來複見心，但鬍子還是留着以前的鬍鬚，有好幾尺長。他在佛法上造詣極高，在文學上也是個巨匠，便成了明朝的“詩僧”。皇帝大多都是惜才的，朱元璋也不例外，他便提議釋來複還俗改做大臣，效忠大明。可是這樣境界的人，又怎麼願意去忍受宦海浮沉，經綸世務呢。於是，釋來複拒絕了朱元璋的提議。
這一拒絕，便爲釋來複埋下禍根。朱元璋心裏有了芥蒂，再見釋來複便存心刁難，把他召來責問：“你不願爲我效力，出家爲僧，我不爲難你，可你只剃了頭髮，卻留着鬍鬚，這是啥意思?”朱元璋的潛意思是問：“削髮蓄鬚，不伺候我，你這是不忘舊主，對我大明有意見啊!”釋來複可是文學巨匠，有着文人的清高，他的回答自然帶刺：“削髮無煩惱，留須表丈夫”，意思就是削髮是說明自己已經遠離了世俗的，而留鬍鬚嗎，則是表明自己的男子氣概。
朱元璋爲了活命，也曾當過和尚。他曾經可是不管不顧剃了頭髮和鬍鬚的，這釋來複就是暗指他沒有男子氣概、沒有尊嚴。這一次，釋來複又給自己挖了個坑，朱元璋已經下定決心除掉他了，但是當時並沒有發作，只是哈哈一笑，說沒事了你走吧。在臨走前，老朱下令賜食，請和尚吃飯，而對方照例要謝恩，來複本是文人，抓住機會賣弄了一下文采，寫了一首謝詩，詩曰：“淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御牀;闕下彩雲明雉尾，座中紅芾動龍光。金盤蘇合來殊域，玉碗醒醐出上方;稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐。”
這是一首典型的應制詩，平淡無奇，而且很顯然，這首詩是感念皇帝宴請，並無其他用意。但是朱元璋可是文字獄的推崇者，想找茬真的輕而易舉，於是大怒道：“你這老賊禿，詩裏用‘殊’字，是說我'歹朱'!說‘無德誦陶唐’，是說朕無德!大膽!”殊是一個合字，左邊一個“歹“，右邊一個”朱”，歹，歹徒，歹毒，壞人也;朱，朱元璋的姓氏，歹朱合起來意思是“歹徒朱元璋”，這分明是罵我朱元璋是個歹人!而這無德，定是諷刺我朱元璋無才無德!這便是朱元璋惱火的直接原因。
這則史料並未記載是朱元璋下令將和尚斬首，反而說和尚是自己圓寂的。來複一聽，皇帝怒了，這回沒跑了，竟然使出“絕世武功”，把筷子一扔，直接圓寂了。朱元璋簡直就是後現代解構主義大師，居然能從簡簡單單一個字中讀出對自己的大不敬，看來大臣們以後說話每個字都要字斟句酌，以免說錯一個字掉了腦袋就太虧了。史上也流傳另一種說法，釋來複是受胡惟庸案牽連，才慘遭朱元璋凌遲，不過不管什麼原因，他總是朱元璋賜死的。最多一個醜化朱元璋，而另一個則有點吹捧他的意思。
另外科普一下，朱元璋早年經歷坎坷，他十分忌諱僧、光、盜、賊等字眼，而且連同音的生、禿、道、則等字也不準出現。文字獄絕對是朱元璋的一大敗筆，不過，小編仍然敬重這位明朝開國皇帝——朱元璋。而且小編認爲關於這則記載的可靠性說法不一，很多認爲他殘暴嗜殺的人認定可信，因爲關於他隨便殺人的民間故事太多了，當然也有人認爲這則故事是專門黑朱元璋的。
