京劇《伍子胥》是一部傳統戲曲欄目，它的主要唱法是以老生爲主。《伍子胥》是在左丘明所著的《左傳》和司馬遷所著的《史記》的基礎之上，再根據著名演義小說《東周列國志》創作而成。全劇主要講的是伍子胥從出逃楚國到被吳王闔閭重用的過程，共分爲七折。
伍奢由於進諫楚平王被殺，從而連累楚平王的太子和自己的兩個兒子都要被處死，萬幸的是聰明的伍子胥逃出了都城士兵的逮捕。晝伏夜行的伍子胥來到楚國的最後一個關卡昭關，面對着防衛森嚴的關卡，伍子胥只得無奈躲進深山，後來得到扁鵲徒弟東皋公的幫忙，成功逃出昭關。
來到吳國的伍子胥苦於沒有人引薦，不能發揮自己的才能，面對着生活的艱辛，他不得不當街賣藝，在賣藝的過程中，他結識了專諸，兩人結拜爲兄弟。後來，吳國的公子姬光看中了他，被姬光收爲門客。
姬光本來是王位的繼承人選，但是後來自己的位置被姬僚奪過去了，姬光一直想將屬於自己的東西奪回來。他聽聞伍子胥有才華，於是向他詢問計策。伍子胥向姬光推舉了專諸做刺客，後來姬光又收集了一把削鐵如泥的短劍，在一次宴會上，專諸化妝成一個廚師，借獻魚之機，拔出藏於魚腹中的寶劍，刺死了姬僚，姬光得以即位，就是後來的吳王闔閭。
《伍子胥》曾是有着“京劇鼻祖”之稱的程長庚代表劇目，後來經過幾次起伏，漸漸被人所遺忘，最後被楊寶森成功改編，煥發了新的生命力。
後人怎樣伍子胥評價
伍子胥，春秋名將，楚國人，後又逃到吳國，幫助吳國攻入楚國國都，隨後又幫助吳國走上春秋爭霸之路。後世對伍子胥的評價有兩個極端，一說他是隱忍的君子，一說他是賣國賊。
伍子胥隱忍君子的說法是司馬遷在《史記》之中提出的，原文是“故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉?”結合上下文我們可以理解這句話的大意是“伍子胥像兄長一樣隨着自己的父親而死是對的，最後他隱忍下來，爲自己的父兄報了大仇，成就了自己的不朽之名”。
伍子胥的一生可以說是在復仇之中度過的，自從自己的父兄被殺之後，伍子胥就揹負上了仇恨的枷鎖。帶着仇恨的他來到了吳國，運用自己的智慧，使得吳國這樣的一個小國逐漸的開始強大起來。最終，他率領自己一手打造的精銳之師，攻入了楚國國都，鞭屍楚平王，報了自己父兄之仇。
伍子胥賣國賊的說法是近代才被人提出來的，他們認爲伍子胥既然是楚國人，就應該爲楚國效力，投靠別國爲別人賣力，最終還帶領着別國的軍隊，攻入自己母國的國都，身爲曾經的大楚臣子，卻做出鞭屍自己國君的大不敬之舉。
當然也有人反駁這種說法，他們認爲當時的東周是天下共主，其他的國家名義上只能算是東周的附屬之國。當時的人才交流是非常的頻繁的，各國對於人才的需求非常之大，很多人爲了自己的才能得到最大的發揮，不得不背井離鄉，輾轉各國，希冀能搏出一個大好前程。伍子胥爲了吳國效力，那麼他就是吳國的子民。幫助自己的國家打敗另一個國家，不是賣國行爲。
伍子胥是一個名人，名人在每個人的心中都會有自己的看法，你可以說他是個君子，也可以說他是一個賣國賊。
伍子胥救幼主的事蹟
伍子胥救主是一個歷史小故事，講的是伍子胥冒死救幼主的故事，這裏的幼主是楚平王太子建的兒子公子勝，後世又將他稱爲白公勝，據傳爲白姓始祖。
楚國太子建被平王下令處死之前，得到當時邊城司馬的幫助，逃出了楚國，後來又和一同逃出楚國的伍子胥相遇，太子建和伍子胥一路躲過楚平王的追殺，來到了鄭國。鄭國是太子建生母的故國，所以，鄭國國君收留太子建在自己的國家之中生活。
生活在鄭國的太子建一心想要報仇，他開始打起了鄭國的主意，太子建在鄭國廣收門客，結交鄭國的一些大臣。太子建想暗中殺死鄭國的國君，然後自己掌控鄭國的大權，最後再率領鄭國大軍殺回楚國，爲自己報仇。但是，想法是好的，現實是殘酷的，太子建的反叛計劃還沒有實施就被鄭國君王知道了，鄭國馬上開始圍剿太子建，太子建被殺害。
伍子胥帶着他太子建唯一的兒子公子勝和公子勝的生母馬氏逃到一座寺廟內，被鄭國士兵重重包圍。伍子胥對馬氏說：“以我的能力只能保護幼主公子勝一人突圍出去，不能帶你一起走了，如果我帶着兩人的話看，可能都會死。爲了確保幼主能夠活命，只能犧牲你了”。爲了保住自己的性命，馬氏當然不肯自己去死，她試圖說服伍子胥帶着自己一起突圍出去，但是不管她運用什麼方法，伍子胥就是不肯帶她一起走。無奈，馬氏只得投井自盡，最終，伍子胥帶着公子勝逃出鄭國的包圍圈，來到了吳國。
來到吳國的公子勝改名叫白公勝，後來楚國令尹子西將白公勝召回楚國擔任大夫。
