本報5月31日訊：朔州市三晉文化研究會理事張寶國向記者證實，根據數日辨識，5月25日在山陰縣後所鄉水峪口村東南山口處發現的兩通聖旨“禁山”石碑確爲明代所立，對研究當地歷史、自然森林等有着重要的價值。
5月25日一大早，張寶國等人根據線索，前往雁門關十八隘口之一的水峪口尋訪古碑。張寶國介紹，水峪口村是以雁門關爲核心的兩關四口十八隘防禦體系之一。光緒《代州志》記載：“隘口十八，東爲水峪、壺峪、馬蘭、茹越、大石口、小石口、北樓、太安、團城、平刑;西爲太和、水芹、吊橋、廟嶺……”
同行的李柱先生精通篆刻，長於史學研究，他對尋找古碑很有信心，“讀者提供的線索應該是科考的。1995年，我就在朔城區南榆林鄉王化莊村東八岔口古堡外發現一通明代《聖旨雁門關》石碑。這類碑刻當時在雁門關十八隘口應有普遍分佈。”
到了水峪口村口打聽古碑，村民都說不知道。在提供線索的張先生的電話“導航”下，一行人終於在村東南山口處發現了兩通殘碑：一通殘立於碑座之上，另一通散落於地面。
地面上的一通，已經碎爲3塊，大家七手八腳合併了半天，石碑基本齊全了，僅是肩部缺失一角。張寶國用尺子量了一下：高120釐米，寬65釐米，厚16釐米，半圓碑首。兩面均有文字，碑首處“聖旨”與碑正中“水峪口禁山界石”等字較爲明顯，但風蝕嚴重，其餘字體已經無法辨認，他們不免發出一陣陣遺憾聲。
豎立的一通，碑首殘缺，兩面有字，內容基本齊全。小心翼翼清理碑面後，李柱完成了拓碑。經過仔細辨認，碑陽豎刻“□□水峪口禁山界石”等字，碑陰殘存300餘字，文意尚可貫通，爲明代弘治間物。大意是：山西地方官員、軍事官員爲雁門關防務及封山禁伐事宜請示兵部，兵部再請示朝廷後得聖旨准奏，命令各隘口守軍刊立禁區界碑，並通知地方官府，嚴禁一切軍民人等入山伐木，以防賊路暢通、虜寇(指蒙古兵)入境搶掠，明確規定違者治罪、瀆職同謀者並罰，“今後一應人等，敢有仍前擅自入山採□木□致通賊路者，軍發□邊務哨守，民發邊徼充軍。”
張寶國介紹說：“通過聖旨頒行的禁山令，上升爲最高法令形式，極具權威性。由此可見雁門關防務攸關國家根本，不容等閒視之。這對研究歷史文化、森林資源提供了寶貴的物證!”
○初步辨識的碑文
陽面刻文：
□□水峪口禁山界石
“陰面”刻文：
欽差鎮守山西地方兼提督雁門等關、都知監太監劉政，欽差巡撫山西地方兼提督雁門等關、都察院右僉都御史翟宣，欽差分守代州等處地方兼提督三關參將、都指揮僉事王升，奏請兵部爲禁約事。弘治二年二月二十九日，本部尚書□□□等於奉天門欽舉聖旨：雁門關東西一帶大山，此先林木茂密，蹊徑數少，虜寇不知儉易，無從侵犯。近年以來，口外射利豪強之徒，假以樵採爲名，往往入山伐木貨賣，日久踐成大路。林木既薄，通賊去處在在有之，以致虜寇因而入境搶掠，人畜甚爲不便。恁部裏使出榜去，曉諭禁約。今後一應人等，敢有仍前擅自入山採□木□致通賊路者，軍發□邊務哨守，民發邊徼充軍。沿山一帶隘口守把官軍，務要各照地方，埋立界石，□川巡視。遇有擅入之徒，即便擒拿，送官究問。如□容情故縱及通同作弊事發，一體治罪不饒。欽此欽遵。今將□□□□□□，一體欽遵施行。須至榜者。
右榜衆逾
整飭兵備、提調倉糧、山西按察司使馬□□□同，……雁門關地方、指揮使李□□督工，……把總、指揮使王□，……守水峪口……並立。
(注：“□”爲難以辨認或殘缺的字)
