陪都是中國古代都城制度的一項重要組成部分，也是我國古代政治制度的重大創舉，指在首都以外另設都城，又稱“兩京制度”，歷史上的陪都建制，大部分學者將西周初年的洛邑視爲陪都制度的濫觴，此後，無論大小王朝無不仿照西周的兩京制度，且許多王朝與政權不止有兩京。
1、在首都以外另設的首都。
李白：《永王東巡歌之七》：“王出三山按五湖，樓船跨海次陪都”;
宋代李處全《水調歌頭》：“金節照南國，畫戟壯陪都”;
《元史》：“越陪都，臺府鼎立”;
嚴復 《原強》：“往者 日本 以寥寥數艦之舟師，區區數萬人之衆，一戰而剪我最親之藩屬，再戰而陪都動搖，三戰而奪我最堅之海口，四戰而 威海 之海軍大替矣。”
特指抗日戰爭時期的重慶。
續範亭 《聞陪都文化界演有感》詩：“聞道陪都吊國殤，名流鉅子齊登場。 屈原 身份誰能肖， 沫若先生 自上裝。” 王西彥 《古屋》第一部六：“抗戰以來，就在外面勤勞奔走，爲國服務，從南京到武漢 ，又從武漢到陪都重慶 。”[9] 魯迅 《僞自由書·戰略關係》：“其實，現在一切準備停當，行都陪都色色俱全，文化古物和大學生，也已經各自喬遷。”
