今天小編給大家準備了：古代陪都制度，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
陪都是我國古代政治地理概念中重要的環節，唐開始正式出現的陪都制度，但究其歷史，早在西周的時候就已經露出了端倪。
唐最多的時候設置了一正五副六都，大大的加強了對領土的管控，這些都城從政治上，軍事上，經濟上，甚至是道統上，都對唐的統治產生了深遠影響。
從夏商周開始起，陪都制度其實已經產生了，對於國土面積廣大的中國來說，陪都的設立是統治能否穩固的重要因素，作爲地理上關鍵節點的掌握，融合了具體的社會發展情況，陪都的設立宛若圍棋棋盤上關鍵點的落子，給封建王朝這條大龍提氣，讓它生龍活虎的騰飛，這些落子在某些特定的時段，甚至成爲了歷史棋盤的勝負手。
一.陪都：重要的政治意義
1.不同地域的平衡
從唐將洛陽和江陵以及成都定爲陪都看，這是關隴政治集團向關東和江南四川門閥示好的舉動，這是國家統治基礎，政治集團的平衡。
洛陽和長安從漢代開始，就是我國重要的政治中心，漢代事實的兩都製表明對於這個區域的掌控是建立中央政權的基礎，這種情況到唐並沒有本質的改變，北都太原的設立除了他是唐王朝的龍興之地外，也有政治平衡的因素。
這樣的考量一直是陪都設置的根本，明朝獨特的兩京制度就是在承認太祖龍興於南方的同時，突出明成祖北人的背景，在靖難之變的大環境下，南北平衡實際上已經影響到了明朝的國本，而南面朝廷一套獨特的官僚體系，除了沒有內閣，就是完整的行政機構，就是明成祖對於南方的妥協，這樣的制度一直延續了數百年。
從東西方向的陪都向南北方向的陪都發展，清晰的指出了政治中心變化的趨勢，是研究古代政治的一個重要的方向，從宋朝開始，長安和洛陽堅不可摧的定都位置受到了強力的挑戰。
2.少數民族政權漢化的需要
遼的南京，北京，金的五京陪都的設立都是在漢文化圈的中心地帶，這是政體改革的實驗，是不觸及少數民族政權的國本下，逐漸漢化的嘗試，遼在北京和南京行使兩套不同的政治制度，北方是符合祖訓的遊牧生活，南方則是高度漢化的政治體制。
金也是如此，大量密集的陪都集中在遼寧附近的同時，南京則設在汴梁，這是加強對北宋故土的管控，考慮到宋代河北河南做爲政治中心存在的現實，金的南京表明他是一個所圖甚大的政權，不是偏安一隅，劫掠就可以滿足的地方政權。
陪都在遼金看來，是讓本民族逐漸適應華夏文化和政治結構實驗的重要節點，他是潛移默化的政治中心的轉移，這種策略是明智的，因爲他幾乎不會遭遇本民族保守勢力的反彈。
3.懷舊的陪都設立
曹魏的五都設置，對漢的繼承就十分的明顯，洛陽做爲首都，許昌做爲漢朝皇帝禪讓退位後居住之地，長安做爲前朝首都，得到魏的承認都表明曹魏得國之正。而鳳陽做爲南京北京之外的中都，名聲不顯，卻是朱元璋的出身之地，也是明朝大量祖廟所在地點，成爲陪都帶有濃重的懷舊意味。
滿清的盛京做陪都則在懷舊之餘，還有給自己留後路的意味，畢竟滿清只有百萬，而關內漢族人丁上億，他入關前信心不足，留下龍興之地做爲最後的出路，值得指出的是，盛京和鳳陽，做爲中國最後兩個封建王朝的陪都，還是監禁皇室子弟的所在。
二.陪都的軍事意義和經濟意義
1.對經濟發達地區的掌控
我國很多朝代，政治中心和經濟中心並不能很好的匹配，陪都的設立，就大大的加強了對於錢袋子的控制，這樣的情況主要出現在西邊對東邊的掌控，北邊對南邊的掌控，這和我國經濟中心轉移的方向是一致的。
唐對江陵和成都南都的設立，既有唐玄宗避禍四川的懷舊考慮，也是四川和江南在唐經濟實力飛速發展的體現。
王莽的五都就是典型的以經濟來衡量建都意義的行爲，洛陽，邯鄲，臨淄，宛，成都都是當時天下著名的商貿城市，王莽從純經濟學的角度出發，往各陪都安插官吏，完全把握東漢的經濟命脈。
2.軍事上陪都的重要性
武昌是三國時期吳國的陪都，他是吳國控制長江中游的重要戰略支撐點，是和蜀漢曹魏爭雄的軍事總基地，也是孫權稱帝的地方，武昌位於長江中游，虎視荊州和揚州，是兵家必爭之地，雖然在江東士族強烈的要求下，孫權後來移都健康，武昌卻還一直受到孫吳政權的重視。
戰國的時候燕國的陪都下都，更算得上是一個巨大的軍營了，他建立的初衷就是爲了監視齊國和趙國的軍事調動，並且爲隨時南侵打下基礎，燕下都在古代歷史中是少見的軍事意義壓倒一切的陪都。
宋的陪都大名府也是軍事意味濃厚的陪都，他是北方的重鎮，對抗遼國的前線，是國家北方防線重要的支撐點，北宋歷來在大名府駐紮重兵，就是對汴梁最切實的保護。
3.皇帝足跡所驅
我國古代歷史中有很多朝代，陪都都是皇帝蒙難時候經過的城市，在困難過去後，這些城市成爲了王朝的陪都，他是一段心酸歷史的見證，這其中以唐朝的鳳翔府和成都府最爲出名。
鳳翔是安史之亂唐肅宗落腳的地點，成都府是唐玄宗逃跑的落腳點，他們成爲皇帝蒙難的避難所，封爲陪都表達了皇權的崇高。而清代的承德也算得陪都，他是皇帝除了盛京和北京，去的最多的地方，有陪都的稱謂，也算實至名歸。
三.陪都的道統和宗廟意義
1.龍興之地和宗廟所在
周朝的歧周，秦國的雍州都是道統所在之地，是這兩個政權崛起的基礎，他們設爲陪都，就是在法理上把現在的王朝和過去的王朝無縫銜接在一起，更突出了王朝延續的合法性，這樣的作用是古代陪都重要性的體現。
兩漢對長安祭祀的執着，元和清有異民族色彩的上都和盛京的祭祀儀式，都是這些城市做爲陪都在宗教方面巨大作用的體現，這在古代王朝是王朝正統性的根本，對於異族統治者來說，是民族凝聚力的展示，這些陪都可以看成某些王朝的精神圖騰了。
而周的鎬京和豐京，更是隻有一河之隔，他們首都和陪都的設置，就是連環城市的表述，表明了在周代，宗廟對於王朝的正統性來講不可替代的作用。
2.大量綜合性陪都的城市
筆者將陪都的作用分開揉碎的說了很多，然而具體到歷史中，綜合性的，既有政治經濟意義的，又有軍事宗教作用的陪都，纔是大部分陪都的本來面目。
這些城市的選定根本，還是在於人口和資源的控制。長安從宋以後在再也沒有獲得過前朝的地位，根本在於關中人口的下降，政治中心從西向東的轉移，讓西安甚至連做陪都的資格都沒有了。
而滿清始終沒有選擇一個南方城市做爲陪都，可能就是以後東南互保局面產生的根源，滿清對盛京和承德的偏愛，表明他從骨子深處是以北方政權自居的，他給自己的後路就是退出關外，這樣的政治底線，對南方政治力量的蔑視，造成了他在生死存亡的戰鬥中，團結不了整個中國的力量。
結語：
陪都的設立是封建王朝眼界和智慧的考察，是一個政權的自我認知，甚至是一種未雨綢繆的佈局。陪都不是大筆一揮的不管不問，而是長時間行政力量的投入，中央政策的支持。
具體到不同的王朝，對於政治控制，經濟控制，軍事威懾的考量不同，陪都設立的側重點也不同。總的來說，過多的，或者說是過於平均的陪都行政資源分配都是不可取的，在保證一個主體的情況下，突出陪都的不同職能以地方服務中央，中央統籌地方纔是陪都制度的根本。
中國實在太大了，古代的科學技術是完全滿足不了管理如此遼闊領土的需要，陪都的設立對王朝興衰的影響力可謂是驚人的，政治的智慧也淋漓盡致的體現在了那一張張枯燥的中國地圖上。
參考資料：
《史記》
《論中國古代陪都現象》
《新唐書》
