徽州磚雕作爲徽州文化中的一部分，歷史有多久了?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
中國磚雕是由東周瓦當、空心磚和漢代畫像磚發展而來的。漢代畫像磚是墓室預製構件的大型空心磚，它是在溼的泥坯上用印模捺印各種圖像。
北宋時形成磚雕，成爲墓室壁面的裝飾品。在河南、山西、甘肅等地發掘的北宋墓室，三面牆壁均以磚雕貼砌而成。墓室內的磚雕數量、質量以及所選用的題材，都取決於墓室主人的社會地位。常見的題材有墓室主人夫婦對坐、男僕托盤、侍女執壺等，再現了墓室主人生前的生活情景。金代，墓室磚雕的內容更加豐富，技藝也有所提高。
建於大安二年(1210)的山西侯馬董玘堅墓室，在不足4.7m2的面積上，磚雕佈滿全室，雕刻有模仿木結構的斗拱、拱眼、藻井、大門、隔扇等，以及屏風、几凳、花卉、鳥禽、人物、演戲場面等圖案，其中站立在戲臺口的生、旦、淨、末、醜等演員運用圓雕技法，形象栩栩如生，是金代磚雕的代表作品。
元代，墓室磚雕逐漸衰落。
至明代，磚雕由墓室磚雕發展爲建築裝飾磚雕。例如，南京明孝陵宮城東西兩側的磚雕八字牆上雕刻大卷草折枝花等浮雕圖案，安徽鳳陽明代中都城址內須彌座上的折枝花和梅花鹿、雲彩、龍等磚雕圖案;同時,安徽、江蘇等地的民間磚雕也有了發展。
徽州磚雕由明代徽州窯匠鮑四首創。相傳鮑四跟父輩學會了燒窯活計，磚瓦生意雖好，但燒磚要花去不少時間和人力，賺不了幾個錢。他看那些徽商會做生意的往往都富了回來，大把大把的錢鈿往外掏，眼饞得很，便買了磚窯到淮安去做生意。鮑四幾年生意一做，賺了無數的錢財，竟成了徽州首富。
他非常得意，就處處表現自己有錢，在淮安修了鮑四廟，塑了自己的全身像，又揭榜要造一條鮑四街，說自己錢財無數。這時一個手抱長頸瓶，瓶插楊柳枝的中年婦女，來到鮑四面前一個嵇首說：“鮑老闆，你別吹牛，世上只有技藝無盡頭，哪有什麼錢財無限。”
鮑四聽了漲紅了臉，說：“你會什麼技藝!”中年婦女說：“我會做蓮花”鮑四不信，憑藉自已錢多，提出要打賭，自己一步放一個元寶，對方得跟着放一朵蓮花，一決輸贏。
這樣一步一放，半里路下來，那婦人的蓮花還有，但鮑四的元寶沒有。鮑四隻好認輸，淮安人使用地上的元寶在那放蓮花的路面上蓋了街房，起名叫“蓮花街”。
鮑四一下身無分文，只得砸了廟 中的自身像，湊了點盤纏，回到徽卅，只得又重操舊業——燒窯。三年後，鮑四技藝逐漸嫺熟，收了幾個門人一心研究磚雕。其時，一些徽商發財致富後，紛紛回故鄉大興土木，修詞堂，建宅第，往往不惜重金。秀麗精美、清新淡雅的磚雕被廣泛應用。
從此徽州磚雕發展起來，名揚全國。
清代，北京紫禁城宮廷內牆面夾柱的通氣孔也都使用磚雕，鏤雕花鳥圖案，牢固而美觀，且利於空氣流通。
慈禧太后陵寢隆恩殿及其東西配殿的牆面也用磚雕貼砌而成,有的貼金,輝煌耀目。建於同治年間(1862～1874)太平天國將領李世賢的浙江金華府第，其前庭照壁的磚上雕刻龍、鳳、仙鶴等圖案，風格剛勁粗壯。
清代民間磚雕除江蘇、安徽外，在山西、浙江、福建、廣東、北京等地有了很大的發展，它們大多作爲官吏、富豪、地主宅院的廳堂、大門、照壁、祠堂、戲臺、山牆等建築的裝飾，雕刻精巧，有的陪襯以灰泥雕塑或鑲嵌瓷片，爭奇鬥勝，富貴華麗。清代後期，磚雕趨向繁縟細巧，具有繪畫的藝術趣味。
