三國(220年-280年)是中國歷史上位於漢朝之後，晉朝之前的一段歷史時期。這一個時期，先後出現了曹魏、蜀漢、東吳三個主要政權。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於三國演義死的最冤的人是誰的詳細介紹，一起來看看吧!
三國演義死的最冤的是龐統。
既然是說演義，那麼演義中一些不符常理的設定要認同。比如說法術，顯聖等等，所以“的盧妨主”這等玄之又玄的事也必須得認同。
“的盧妨主”這件事其實知道的人並不多。
先是劉備討伐江夏的張武、陳孫。劉備看中了張武的白馬坐騎。趙雲殺死陳武搶回白馬，孝敬給了劉備。
劉備班師時，劉表一眼看中了劉備搶回來的這匹白馬。劉備是個很會辦事的人，又是寄人籬下，所以很大方地將白馬贈送給了劉表。
劉表就騎了一天，謀士蒯越看到此馬，告訴了劉表馬的出處。
表大喜，騎回城中。蒯越見而問之，表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相馬，越亦頗曉。此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名爲‘的盧’，騎則妨主。張武爲此馬而亡，主公不可乘之。”。
劉表很不地道的將馬還給了劉備?雖然伊籍聽到了這個消息，偷偷告訴了劉備。但劉備並不相信這種說法。
深感先生見愛。但凡人死生有命，豈馬所能妨哉!
到這可以把這種說法當作是一種迷信。畢竟蒯越也是聽說，並不會相馬。然而後來又有人提起了這個說法?
單福曰：“適使君所乘之馬， 再乞一觀。”玄德命去鞍牽於堂下。單福曰：“此非的盧馬乎?雖是千里馬，卻只妨主， 不可乘也。玄德曰：“已應之矣。”遂具言躍檀溪之事。福曰：“此乃救主，非妨主也。終必妨一主。某有一法可禳。”
其實被蔡瑁追殺，劉備已經相信了有八九分。他問起單福禳解之法其實已經信了這說法。但是聽了單福的方法之後。
公意中有仇怨之人， 可將此馬賜之;待妨過了此人，然後乘之，自然無事。
這很不符合劉備的做人原則。對單福教他做壞事很是不滿。
玄德聞言變色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。”福笑謝曰：“向聞使君仁德，未敢便信，故以此言相試耳。”玄德亦改容起謝曰：“備安能有仁德及人，惟先生教之。”
單福趕緊奉承了劉備兩句，這件事才過去。但是“的盧妨主”這件事，就像單福說說的那樣“終畢妨一主”。
劉備有真龍天子命，的盧有些妨不動，還因躍馬檀溪救了劉備，所以很快劉備就把“的盧妨主”把這件事給忘記了，就像諸葛亮忘記了劉備臨終遺言“馬謖言過其實不可大用”一樣。
在打雒城時，劉備龐統分兵兩路，龐統出發時，坐下戰馬突然把龐統掀下來。
玄德再與龐統約會，忽坐下馬眼生前失，把龐統掀將下來。玄德跳下馬，自來籠住那馬。玄德曰：“軍師何故乘此劣馬?”龐統曰：“此馬乘久，不曾如此。”
按照玄學來說龐統的坐騎是在向龐統示警，此去打雒城凶多吉少。可能是龐統不懂玄學，也可能是因爲決定的事情不好朝令夕改。這件事並沒有讓龐統和劉備引起警覺。劉備還十分關切地和龐統交換了坐騎。
玄德曰：“臨陣眼生，誤人性命。吾所騎白馬，性極馴熟，軍師可騎，萬無一失。劣馬吾自乘之。”遂與龐統更換所騎之馬。龐統謝曰：“深感主公厚恩，雖萬死亦不能報也。”遂各上馬取路而進。
龐統雖然是能人，但是顯然並不懂得相馬之術，不認識的盧馬。他對劉備的關切十分感動。換馬之後文中對劉備的心情也有一個描寫。
玄德見龐統去了，心中甚覺不快，怏怏而行。
劉備爲什麼會感覺不快?肯定不是覺得龐統這句“萬死不能報”不吉利，而是冥冥之中覺得有什麼不對。
這種不對的感覺就是的盧馬“終必妨一主”“只是劉備當時並沒有想起來。可以說龐統之死，就是沒有逃過“的盧妨主”的詛咒。
如果龐統沒有騎這匹的盧馬，或許並不會死。龐統不死必然能夠在西川攪風攪雨，幫助劉備成就一番大業。
