古代男子爲何要納妾，這不是在增加自己經濟負擔嗎?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在古代，妾室是可以隨意轉贈、買賣的，連她們的孩子也是歸屬於正妻名下，有些生不出男孩子的正妻，爲了保住自己的地位，甚至會主動給老公納一些妾室……
對於古代人來說，納妾是不犯法的，也是被道德所允許的，甚至也是被法律所允許的，對古人來說三妻四妾似乎太平常不過了，畢竟皇帝不也妻妾成羣后宮佳麗三千的嘛，整個社會又是崇尚皇權的，模仿就再正常不過了，但凡有些家業好像就一定要娶上幾個美人養在家中，不敢說是明媒正娶，但也冠上了一個納妾的名號，讓這些不是正妻位置的小妾也有個名分。
那麼，古代人爲什麼要把這種行爲稱爲納妾，而不是娶妻呢，爲什麼又要納妾呢，難道納妾這個行爲有什麼別樣的意義嗎?
納妾，說白了是另一種古代男人將女人變爲妻室的一種方法，那既然跟娶妻是差不多的，幹嘛不直接娶了還要換個說法呢?看看古代的法律和制度就知道了。
古人婚姻制度在結婚這方面和現在有些相似的地方，例如，一個男人只能有一個妻子，重婚罪是會判刑的，在部分情況下，女人也會跟着其丈夫受到懲罰，也有部分情況是隻有男人受罰的，這在一定程度上和現在的重婚罪差不多。古代雖然有刑不上大夫的說法，作爲一個國家的最高領導人皇帝卻也要在這方面受到限制。
對於皇帝來說，皇帝的正妻永遠只有一個，那就是皇后，其他的後宮的妃子嚴格來說都是妾，和別的男人納妾不同的是，皇帝的妾的質量也遠遠高於大部分人的正妻，但這仍然不影響皇后在整個後宮的名義上的位置。
皇帝納妾，整個帝國的領導人納妾其實是早有記錄的，早在禮記之中就記載了天子一共娶妻120人，雖然後來的皇帝后宮人數並非120人，甚至有些朝代帝王會以妻妾的多少來比較，誰的妻妾多誰就更有臉面，而那些千古帝王的後宮人數更不在少數，始皇帝在征戰六國的途中，把原六國宮中的宮女都擄到咸陽，作爲宮室，史載“後宮列女萬餘人”。漢武帝時期漢武帝的後宮人也不少，南北朝時期就有了比較宮室人數多少的風氣，晉武帝甚至因爲後宮太多不知道晚上到哪睡覺而煩惱，宮女們也因爲皇帝這樣經常用些千奇百怪的方法去求取皇帝的寵幸，甚至後來的唐太宗李世民的宮室也不在少數。
試想一下，在古代那個皇權爲尊的社會，皇帝的行爲很容易就會影響社會的風氣，所以古代的士人階層和依附士人的富商永遠少不了納妾這種行爲，一就是當今聖上如此行爲，他的就是一把標尺，不管天下再怎麼亂，皇帝說的就是對的。
但他們也不能將納妾和娶妻混淆了，天下名分所指，妻子就是妻子，而小妾就是小妾，如果不在乎名分禮儀，就少不了同在朝爲官或者其他同行的人的詆譭。這樣的情況其實跟女性當時本身的社會地位也有關係，自從母系社會進入到父權社會階段後，女性的地位就不斷被禮制等規矩所束縛，而當時社會在道德方面也對女性有了不少的要求，於是女性逐漸喪失了人權，逐漸成了類似於商品物品之類的存在，納妾在此亦有原因。
在古代，有一樣事情相當重要，甚至把這件事扣上了不孝的大帽，那就是無子。有話說不孝有三，不娶無子，絕先祖祀，無後爲大。
古人對於有後人的要求其實是很嚴格的，並不像今天一樣，隨便有個孩子就算是有後代了，古人對於能繼承家業的後人看得很重，而女子的地位在過去幾乎是不能繼承和有責任去當這個後人的，所以這個後人必須是男孩。
但其實不管是現代還是後代，都有那種始終生不出男孩的家庭，在現在看來其實也就無所謂，甚至還略有欣喜，但在古代這件事是要被罵的，生孩子的女人也好，主掌事情的男人也好，都少不了外面的流言蜚語。
古代不是有很多迷信的事件嘛，說什麼誰誰誰生不出兒子，那個女人不祥，那個孩子不祥，甚至說那個男人在外面做的壞事太多的都有，過分的還可能有活祭祀這種行爲。不過說實話，在古代生個女孩也不好，古代很多女嬰的結局就是溺棄。
而成功長大的女孩也不一定有好下場。在以前，有些家庭生不出兒子，有些人就會去想着買一個女人爲他生兒子，是的，買賣，並且並不違法，現在看來相當愚昧的事情，過去是很自然不過的事情。
也有那種在現在看來有一些合理的事情，在古代的時候，一個女人生不出兒子，並且是正妻的情況下，男人是可以向官府申述，和這個女人離婚的，所以有些人就是在原配生不出兒子的情況下進行二婚，不過這種情況就不會存在於那些權貴家庭裏面了，如果他們生不出兒子，他們就會進行納妾，妾也算是正式的身份，不過他們納妾僅僅是因爲需要一個生育男孩的工具，可以設想一下，如果一個古代人，他納妾是爲了生兒子，但那個小妾始終生不出兒子，這個小妾的下場基本上不會有太好的收尾，畢竟妾甚至算私人財產。
不過這類都還好，古代還有爲了縱慾而去納妾的人，當一個女人成了一個男人的妾室時，幾乎也就是一個男人的私產，這個男人可以對她做很多事情，與她行房事也不過是一件再正常不過的事情，而部分生活淫靡的人就會藉此機會縱慾，而這樣的妾室，想都不用想，她的身份甚至可以說連人都不是，更像是性奴。
沒辦法否認的是，小妾更多的就是用來生兒子和被某些人用來縱慾的工具，這是可悲的，但納妾制度能存在這麼就也離不開這些悲劇，但這其中也有些美好的故事在其中。
那時候有人不把女人當人也自然有人願意把女人當人看，哪怕把她納妾也只是真心實在的出自愛意。
古代的婚姻大多是父母之命媒妁之言，少有自己能決定自己婚事的，所以大部分人結婚後也不會有什麼感情，只有道德在互相約束着夫妻雙方，有些人結婚了也難免在外面尋歡作樂，有一天他若是看到自己真心心儀的姑娘，他便會有如此想法，因爲正妻只有一個，若那正妻什麼事都沒有做，他也不會爲此就犯了法，若是離了，自然是一樁美事。
不過想來也知道，基本上不會離。
所以，納妾制度對於這些人來說，就是一個很好的機會。
白居易寫過一首詩，詩內大概是這麼一副場景：一個女子因爲從井底拉起銀瓶的事情想起了自己那天真無邪的童年，念起自己那時候還沒有遇見自己所愛的那個人，但見到時又喜歡的厲害，相思如同斷腸一般，那姑娘喜歡的人對着那姑娘指向了他的家，姑娘眼見情郎要離去，暗自匆匆跟上，只來得及結起雙鬟就離開。
那姑娘去找了那情郎私奔，至於結局，不說也罷。
因爲，納妾制度從來都不是便宜姑娘家的，而是方便男人的，無論是生子也好，縱慾也好，甚至其中最爲美好的真愛也好，它都只是暫時符合了那個時代的需求。
