劉備(161年-223年6月10日)，即漢昭烈帝，字玄德，涿郡涿縣人，西漢中山靖王劉勝之後，蜀漢開國皇帝、政治家。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
建安十七年(212年)十二月，劉備與劉璋決裂，並發動戰爭。劉備一直向成都逼近，諸葛亮、張飛和趙雲亦入蜀助戰，但劉備軍隊在雒城時受阻一年，直至建安十九年(214年)五月，劉備圍困成都，劉璋才向劉備投降。
劉備大軍進入成都的那一刻，卻是一片混亂不堪的景象。
本來城裏的人已放下了武器，下面要乾的就是做好接收工作，軍隊、府庫、官衙、房產、檔案，這些都是重要部門或物資，所謂百廢待興，一切從頭開始。
但是，劉備發現正需要大家各司其職做好這些工作的時候，大部分人卻找不到了，上街一看，氣壞了，原來不少人一進城就急着跑到府庫去搶那裏的財物，結果亂了套。
劉備很生氣，但左右提醒他，這怪不得大家，因爲這是他自己曾下過的一道命令。劉備怎會下這種奇怪的命令呢?據《零陵先賢傳》記載，在圍攻成都時，劉備與衆人約定，如果成都攻破，府庫裏面的東西都歸大家，他自己不要(若事定，府庫百物，孤無預焉)。
劉備鼓勵大家好好攻城，只要成都攻克，所有東西該拿就拿，能拿多少就拿多少，有了這樣的命令，誰還關心正事?
有時候真懷疑這條記載有誤，以劉邦那樣的匪氣和流氓習性，攻破咸陽之際尚知道約法三章，以不失民心，劉備向來以仁義自許，怎麼可能下達這麼缺心眼兒的命令?
但仔細一想也並非不可能。我們都知道，劉備的性格特點是有韌勁，能忍耐，喜怒不形於色，十分成熟和沉穩。但這樣性格的人往往也容易有輕浮和任性的一面，因爲性格中的忍耐意味着剋制和壓抑，在某種特定情況下，比如喝多了，或者特別高興、特別憤怒的時候，往往有意想不到的言行發生。
看劉備的一生，這種狀況出現得還真不少。成都近在眼前，夢想即將實現，爲了確保走好這最後的一步，某次喝完酒後劉備一興奮，順口下達了那樣的命令，不是不可能。
劉備雖然出身小商販之家，但他公認的長處是豪爽。豪爽之人，視錢財如糞土，有福共享，有難同當，是他們吸引衆人拼死追隨的地方。
對於這樣的命令，諸葛亮也不好阻攔，因爲反對它不僅有損劉備的威望，也是和大多數人過不去，未來事業的路還很長，益州的情況也很複雜，還需要大家團結一心，所以恐怕想了想也就算了。
只是，這造成了剛入成都時的短暫混亂。
據《零陵先賢傳》記載，將士們都放下武器，奔向各個官府倉庫，自行拿取那裏的財物(士衆皆舍干戈，赴諸藏，競取寶物)。
好在搶佔的是官府財物，而不是老百姓，這總算讓劉備手下的這支隊伍與真正的土匪保持了距離。
稍稍安定下來後，劉備在成都舉行了盛大的慶祝活動。據《華陽國志》記載，當時蜀中十分富有，劉備命令置酒大會，犒勞三軍將士。劉備下令，拿城中百姓的金銀頒賜給將士，把穀物布帛還給百姓(先主克蜀，蜀中豐富盛樂，置酒大會，饗食三軍，取蜀城中民金銀頒賜將士，還其谷帛)。
這條記載很奇怪，從老百姓那裏把金銀弄來賞賜給將士，難道連老百姓也搶了嗎?又把穀物布帛還給百姓，這把人弄糊塗了，到底是搶還是給呢?
對照一下《三國志》，這個問題就明白了，《三國志》記載，劉備置酒大饗將士，取蜀城中的金銀分賜給將士，把穀物布帛還給老百姓(蜀中殷盛豐樂，先主置酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士，還其谷帛)。
在原文中，《華陽國志》是“取蜀城中民金銀”，《三國志》是“取蜀城中金銀”，《三國志》少了一個關鍵的“民”字，這一少就好理解了，劉備頒賜給將士的是官府裏的金銀，而非老百姓的。
與之前《零陵先賢傳》的記載相對照，可見劉備入城後，不僅將士們自行拿取了原劉璋官府中的財物，劉備也拿了一部分，並把它們分賞給了有功將士。
爲什麼又還其谷帛呢?之前提到，成都城破之時，糧草尚夠吃一年，大概劉璋爲保城，實行了“戰時經濟政策”，把城裏老百姓家的穀物、布帛這些重要物資都集中起來，由官府統一調配，劉備進城後，把這些東西分別還給了百姓。
用城裏官家的金銀賞賜將士，把本屬於老百姓的穀物布帛還給大家，這符合當時的情況，也符合劉備既豪爽仁義又不侵害百姓的一貫性格，在對史料的分析上，關鍵要看有沒有那個“民”字。
但是並非所有的歷史學家都這樣理解，元人胡三省在注《資治通鑑》時說道：“凡是城裏所有公家、私人的金銀，都全部拿來分別賞賜給將士，至於穀物布帛，則各自歸還其原來的主人(凡城中公私所有金銀，悉取以分賜將士，至於谷帛，則各還其主也)。”按照胡三省的理解，劉備不是一般的差勁了，簡直就有點混賬了。
公家的金銀好辦，都在金庫銀庫裏，有封條有登記，用多少拿多少。老百姓家裏的金銀呢?挨家挨戶去徵、去搶嗎?
有人認爲，這與穀物布帛一樣，不是劉備下令徵搶的，是劉璋原來命人從百姓那裏集中起來的。這種說法的可能性較小，一來缺乏史料支持，二來劉璋沒必要那麼做，圍城守城，糧食、布帛是命根子，金銀再多也沒用，要集合城中官民的士氣，到人家家裏拿金子銀子，既沒有那樣的道理，更沒有這樣的必要。
劉備這次大賞羣下，出手極爲闊綽。
據《三國志》記載，劉備的賞賜按功勞大小分成不同等級，享受到最高一檔的有4個人，分別是諸葛亮、法正、張飛和關羽，賞賜的標準是黃金500斤，白銀1000斤，錢5000萬，錦緞1000匹。
這是一大筆財富，用鉅款來形容都嫌不夠。兩漢法定貨幣是所謂的“錢”，也就是那種銅鑄的“孔方兄”，所謂多少錢就是多少枚銅錢，曹操的父親曹嵩曾花1億錢買了個太尉當，就是用了1億枚銅錢。
在漢代，黃金是比較珍貴的，也可作爲貨幣流通，秦漢初年1斤黃金值1.5萬錢左右，王莽時期1斤黃金約值1萬錢，以後金價雖有起伏，但大體保持在1萬錢至1.5萬錢之間的水平。500斤黃金相當於500至700萬錢。
至於銀的價格，目前國際市場上約是黃金的五十分之一的水平，但中國古代普遍缺銀，漢代金銀比價約爲5倍，即5斤銀相當於1斤黃金，1000斤白銀，相當於200斤黃金，摺合200至300萬錢。
劉備賞賜給諸葛亮等4個人的東西，不算錦緞大約摺合6000萬錢左右。6000萬錢，從購買力的角度，合現在大約多少錢呢?
據《漢書·食貨志》記載，漢桓帝時1石米的價格是50錢。《漢書》中明確，漢代1石爲4鈞，30斤爲1鈞，1石即120斤。根據對漢代出土的各種“權”也就是秤砣進行的考證，漢代的1斤相當於如今的半斤，1石即相當於現在的60斤。
現在1斤米約2.5元人民幣，按照平價理論推算，漢末的50錢相當於如今150元人民幣的購買力，漢末每錢與現在人民幣之間的“匯率”約爲1比3。6000萬錢，相當於如今1.8億元人民幣。
諸葛亮等人轉眼成爲“億萬富翁”，其他衆人受到的賞賜雖然沒這麼多，想來也不會很低。
從劉備制定的賞賜標準看，他沒有按照職務高低、資歷大小或跟隨自己的時間長短來排定，在享受最高標準的4個人裏，法正雖不是舊部，但他是謀取益州的功臣，不用多說;諸葛亮的職務雖然不是最高，但他和張飛、趙雲一道出了大力，也不用說;關羽沒來益州，但他鎮守荊州有功，也應該。
如果張鬆還活着，受到最高標準賞賜的將不是4個人，而是5個。
下面趙雲、黃忠、魏延、孟達以及所有爲平定益州出過力的人，也都會按照一定標準領到賞賜。
富貴來得有點突然，跟隨劉備一路披荊斬棘的將士們個個興高采烈，可有人還嫌不過癮，提出了宏偉的想法。
據裴松之《雲別傳》記載，有人跑到劉備那裏提出建議，說成都城裏還有不少官家的房產地產，城外還有許多公家的園地桑田等，不如把這些也分賜給諸將(欲以成都中屋舍及城外園地桑田分賜諸將)。
分了錢不說，還要分房地產，看來富貴如毒藥，可以讓一個人的胃口變得越來越大。一般來說這種建議都會受到大夥兒的歡迎，劉備也沒有馬上拒絕。
趙雲聽到了表示反對：“霍去病當初說匈奴未滅、無用家爲，現在的國賊何止是匈奴，還沒有到求安穩享樂的時候。只有到天下平定的那一天，大家各返故鄉，再談享受才合適(須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳)。益州士民初罹兵革，遭受戰亂之痛，田宅都應歸還其主人，令其安居復業，然後制定差役、賦稅政策，這樣才能讓大家安心。”
革命尚未成功，先別談論享受。哪天事業告成，一個個榮歸故里，到那時再過榮華富貴的生活不遲，現在還遠不是時候。劉備有時會衝動，但他絕對不傻，他當然採納了趙雲的建議，只是趙雲做了回惡人。
劉備是政治家，不是經濟學家，他不懂得保持收入平衡才能穩定經濟的道理，花錢過於大手大腳，結果馬上就遇到了麻煩。
《零陵先賢傳》記載，劉備進入成都不久，就出現了嚴重的財政困難。劉備搞政治行，打仗也還行，但抓經濟是外行，他問諸葛亮該怎麼辦，諸葛亮趁機向他推薦了劉巴。
諸葛亮對劉巴一向器重，認爲他是不可多得的人才。在諸葛亮刻意保護下，並經劉備專門下達不許侵害的命令，劉巴總算躲過了一劫。但是，到了劉備手下劉巴並不開心，大家知道這個人脾氣有點怪，而劉備又不待見這個人，加之其一向清高孤傲，尤其看不起帶兵打仗的人，所以平時大家對他也不太禮貌。
《零陵先賢傳》記載，有一次劉巴跟張飛在一起，整個過程中劉巴一直保持沉默，不搭理張飛，張飛特別生氣。這件事讓諸葛亮知道後，諸葛亮專門找劉巴談心。
諸葛亮對劉巴說：“張飛雖是武人，但他一向敬慕先生。主公現在聚合文武精英，共謀大業，先生雖然天性清高，但也應稍稍注意一下自己的態度(足下雖天素高亮，宜少降意也)。”
劉巴雖然知道諸葛亮的好意，但他一貫耿介，不肯屈服：“大丈夫處世，當交四海英雄，怎能與一介武夫交談呢(如何與兵子共語乎)?”
劉備看在諸葛亮的面子上一直對劉巴隱忍，但劉巴的這個態度讓劉備越來越不舒服。劉備生氣地對諸葛亮說：“我欲平定天下，但這小子是專門來搗亂的。他心裏的真實想法還是想去北方投奔曹操，不過是借道這裏罷了，哪裏是幫我成就事業啊!”
不搭理人，是態度問題，在劉備眼裏，這又升級成了政治立場問題，要被劉備這麼定了性，劉巴就危險了。
諸葛亮趕緊替劉巴解釋：“要論運籌於帷幄之中，我遠遠比不上劉巴!如果論提棰擂鼓、集會軍門、召集百姓這些事，那就另當別論了。”
幹事情需要人才，幹大事需要頂尖人才，在諸葛亮眼裏，無論戰略還是智慧，劉巴都是最頂尖的人才，是現在正需要的人。只要他有本事，就別介意那些瑣事，對劉巴這樣的人，該尊重的還是要尊重，該忍耐的還是要忍耐。
劉備見諸葛亮如此堅持，也不好再說什麼。
劉備曾經對人說：“劉巴這個人，確實才智絕倫，不過也只有遇到我才能用他，如果不是我，他難以獲得任用(子初才智絕人，如孤，可任用之，非孤者難獨任也)。”
忍這種臭脾氣，也就是我了，劉備此話像是自我表揚，也像是自我解嘲。
在諸葛亮的一再推薦下，劉備請劉巴過來商量如何破解當前遇到的經濟難題。這是劉巴的長項，加上他來益州多時，對於本地情況比較瞭解，劉備提出的難題在他看來並不是什麼大事，劉巴說：“容易!”
劉備問具體該怎麼做，劉巴建議平諸物賈。
簡單地說，物賈即物價，平諸物賈就是平抑物價。當時益州經濟受到的是暫時性破壞，物價飛漲，百姓怨氣很大，要收回人心，就先要平抑物價。
劉備當然認爲正確，但這是目標，不是措施，劉備要的是如何做。
劉巴提出的具體措施也很簡單，鑄造新的貨幣，一枚新貨幣等值百錢，然後以行政手段強制推行。
通貨膨脹意味着貨幣貶值，一種解決辦法是增加供應量以平抑物價，使商品價格迴歸理性。另一個辦法是默認貶值，不增加供應量，而增加貨幣投放量，建立新的物價秩序。
前一種辦法解決問題比較徹底，但需要時間;後一種辦法解決問題比較快速，但治不了根本。在當前局面下，突出的問題是錢不夠用，那就乾脆發行新錢，解決軍用不足難題當立竿見影，劉巴的經濟學是後一種模式。
劉備採納了劉巴的建議，下令由官府專斷髮行大面值貨幣，增加貨幣供應量。
據南宋洪遵所著《泉志》考證，劉備下令鑄造的這種新錢又稱蜀錢，形制有三種：一是四銖重量、面值100錢;二是八銖重量、面值150錢;三是五銖重量、面值100錢。
據《南史》記載，爲推行貨幣新政，劉備下令收集舊錢和銅鑄造新錢，他自己身體力行，把帳子上的銅鉤都捐了出去。
貨幣貶值的直接後果是現有財富的縮水，受衝擊最大的是現有財富的擁有者，這其實是一種變相的財富掠奪，但由於有強力的軍政手段作後盾，這一措施收效最快也最明顯。
據《零陵先賢傳》記載，新措施推行後，也就短短几個月時間，財政困難的局面便被化解。
