《西遊記》第三十九回“一粒金丹天上得 三年故主世間生”，說的是文殊菩薩座下的一個獅猁王走來成精，侵奪帝位，這怪正要被齊天大聖孫悟空結果了性命，卻被文殊救下，菩薩對着孫悟空說了一段陳年往事。
菩薩道：“你不知道;當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。”
看官聽說，文殊菩薩雖說此事乃是因果循環之故，其中卻有幾處不合常理，以至於孫行者壓根不信，當面就說這菩薩是公報私仇，縱容獅猁王不知害了多少人。那麼，文殊菩薩所言有何不合理之處呢?
其一、烏雞國王已經修成了金身羅漢的成就，爲啥如此眼盲乃至於不近情理呢?既然烏雞國王好善齋僧，怎麼沒有善待文殊菩薩所變的凡僧呢?說好的齋僧呢?不給齋供也罷，怎麼竟然把人家和尚浸在御水河中三日三夜呢?這分明是要人性命呀!說好的好善呢?可見，烏雞國王不對勁!
其二、文殊菩薩究竟說了什麼，竟然被當成十惡不赦的壞人了?一條繩就把堂堂文殊菩薩給困住了?還需要六甲金身相救，文殊菩薩沒有自救的法力嗎?連一介凡人都鬥不過嗎?是何道理?可見，文殊菩薩不對勁!
其三、如來佛祖不是十分看好烏雞國王嗎?怎麼反手就是一個反轉懲罰呢?西天如來佛祖給文殊菩薩報仇，派誰出手不好，爲啥偏偏是文殊菩薩的一個青毛獅王呢?讓一個坐騎取代國王，這不是欺負人嗎?再者，六甲是供天帝驅使的陽神，如來的人怎麼反而讓天庭去救，而且青毛獅子所變化的也是道士，如來不對勁哦!
《西遊記》故事裏，文殊菩薩座下的一個小小坐騎都可以秒了烏雞國王，爲啥文殊本尊卻反被烏雞國王虐待呢?何爲“不可原身相見”呢?大概有以下幾種可能!
其一、爲了與烏雞國王實現正常溝通，文殊菩薩直接轉世投胎成了凡僧，沒了法力，只是還留有記憶，或者如來佛祖特地託夢告知他此生的任務，這就解釋了文殊菩薩面對烏雞國王竟然毫無還手之力的問題，也對應了“救我歸西”四個字的伏筆，換句話說，文殊菩薩這又經歷了一遍涅槃重生。
畢竟，山中方七日，世上已千年，投個胎歷個劫，對於佛菩薩來說，相當於出去玩了一天遊戲而已，不算什麼，結合金蟬子十世好人之說，可以猜測烏雞國王的樂善好施，也可能是他上輩子或者上上輩子的事情，所以這一世纔有了意外。
其二、佛菩薩與天神不等隨便在凡人面前顯相，更不能打亂人世間的平衡，便是觀世音菩薩給唐僧安排了一路神邸，也都是偷偷保護着唐僧，從來不能直接在凡人面前現身，所以，即便是被烏雞國王困了，文殊菩薩也不能使用法力對抗，破壞三界平衡。
其三、如來佛祖給文殊菩薩安排的任務，藏着不可告人的目的，就如這個治世之尊身邊的兩個尊者找取經人要人事一般，文殊所化的凡僧要的齋供可能不簡單，可能是烏雞國需要舉國之力供奉黃金給佛教，就如給孤園故事及舍衛國故事一般，所以，烏雞國王聽了很憤怒，後果就是把文殊菩薩送水裏去了。
三藏說道：“不是，我常看經誦典，說是佛在舍衛城祇樹給孤園。這園說是給孤獨長者問太子買了，請佛講經。太子說：‘我這園不賣。他若要買我的時，除非黃金滿布園地。’給孤獨長者聽說，隨以黃金爲磚，佈滿園地，纔買得太子祇園，才請得世尊說法。我想這布金寺莫非就是這個故事?”
佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時衆比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。”
其四、一切皆是因果循環，全靠悟，對於烏雞國王和文殊菩薩來說，都是非經歷這一難不可，就如唐僧取經一般，必須十萬八千里，一步一個腳印，吃盡了虧，方得正果。
一千個讀者，一千個哈姆雷特，每一種解釋都是一種可能，就看你願意相信哪一種，如此而已!
